Музыкальная культура Новосибирска-2005

(при администрации Новосибирской области): - Новосибирский областной Российско-Немецкий Дом (НОРНД, дей­ ствует с 1990 года); - Областной Украинский культурный центр (НОУКЦ, с 1993 года); - Татарский культурный центр (НОТКЦ, с 1990 года); - Центр белорусской культуры «Азаричи» (с 1994 года); - Русский дом народных традиций «КрАсота» (с 1991 года); - Областной центр русского фольклора и этнографии; - Новосибирское общество еврейской культуры (с 1990 года); - Общественная культурно-просветительская организация «Дом Польский» (с 1990 года); - Армянский национальный центр (ранее существовал как армянский культурно-общественный центр, а с 1 марта 2001 года - как армян­ ская национально-культурная автономия); - Областная общественная национальная греческая культурно-просве­ тительская организация «Эльпида-Надежда» (существует с 1993 года, первоначальное название «Ника»); - Корейский культурный центр (организован в 1991 году); - Финский национальный центр (основан в 1993 году, как автономия - с 1999 года); - Автономная некоммерческая организация «Турецкий культурный центр» (с 1999 года) и др. Основная задача каждого национального центра - сохранить связь со своей исторической родиной и культурой, сделать возможным культур­ ный диалог на основе добрососедских отношений, примирения и духовно­ го единства. Творческая деятельность этнических культурных центров свя­ зана с активизацией интереса жителей города к своим исконным языку, песням, танцам, обычаям, праздникам. Музыкальная сторона деятельности центров связана прежде всего с ис­ полнением народных напевов и инструментальных композиций. На одном из ежегодных региональных фестивалей национальных культур (а их прошло уже шесть), Татарский культурный центр показал обрядовые композиции «Туй Кулмэте» («Свадебное платье»), «Дуспарым» («Друзья мои»), «Сагы- нам сине, Питрэч», «Туй жыры», «Их, ямле Сабантуйлары», «Кунелле ял итэбез», демонстирующие творческую встречу трех поколений, а также та­ тарский национальный эпос «Пробуждение - охота - праздник». Инструмен­ тальная традиция чаще всего бывает представлена игрой на кубызе, варгане (С. А. Гаджиева), гармони (И. X. Нургалиев), баяне (Э. Ю. Гаязутдинов). Украинский культурный центр обычно выступает с жанровым многооб­ разием обрядовых песен, среди которых лирические («Ой, гаю при Дунаю»), свадебные («Коровай», «Вдайся нам, короваю», «Починается весилли»), рож­ дественские («Ой, радуйся, земле, Син Божий народився»), щедривки, ко­ лядки, украинские народные думы («Про Марусю Богуславну»), историчес­ кие и казацкие («Ой на гори, на долини») и многие другие. Основной акцент в музыкальной деятельности Дома Польского также связан с народными традициями: исполняются народные песни (календы, пасхальные песнопения), приуроченные к религиозным праздникам. Еврейские народные праздники сопровождаются традиционными на­ циональными мелодиями, вокальными попурри из известных напевов в сопровождении специального еврейского оркестра (скрипка, фортепиано,