Шиловский М. В. Первая русская революция 1905-1907гг. в Сибири-2012

молодежь (студентов, учащихся средних и специальных учеб­ ных заведений), уже с января 1905 г. последовательно и агрес­ сивно усиливали давление на местный социум и органы госу­ дарственного управления. Уже 17 октября заговорили о необхо­ димости свержения губернатора и вооружении. Традиционно, касаясь Манифеста 17 октября 1905 г., вни­ мание сосредоточивают на первом пункте его констатирующей части, дарующем «незыблемые основы гражданской свободы» и т. д. При этом не обращается внимание на заключительный аб­ зац, в котором император призывает «всех верных сынов Рос­ сии вспомнить свой долг перед Родиной, помочь прекращению сей неслыханной смуты и вместе с нами напрячь все силы к восстановлению тишины и мира на родной земле». Верховная власть напрямую обращалась к законопослушным подданным за помощью в преодолении очередной, причем, «неслыханной» смуты. Призыв был услышан, и началась консолидация благо­ мыслящих элементов в рамкам мещанского общества и его упра­ вы, недовольных дестабилизацией привычных устоев повседнев­ ной жизни. Проявив достаточно высокий уровень самоорганизации, правые 20 октября начали несанкционированную властями ма­ нифестацию, перечеркнувшую планы радикалов и либералов. Разъяренная толпа осаждала, а затем подожгла здание железно­ дорожного Управления, забивая насмерть каждого пытавшего­ ся покинуть его. Прибывшие к месту трагедии войска не были использованы для очищения площади от погромщиков и спа­ сения осажденных. Губернатор не дал команды на использова­ ние войск для пресечения массовых противоправных действий, находившиеся на площади воинские начальники не проявили инициативы по использованию военнослужащих с этой целью. В Томске натиску революционеров противостояли тради­ ционные слои городского населения, прежде всего крестьяне и мещане. События 20-22 октября 1905 г. показали достаточно высокий уровень организации консервативных элементов в рам­ ках основополагающих методов функционирования мещанско­ го общества и принципов общинной организации. Погром, по­ мимо всего прочего, отобразил радикальную реакцию «низов» городского социума против носителей модернизационных про­ цессов, разрушающих единообразие и замкнутость традицион­ ного полукрестьянского общества. Помимо евреев, в их каче­