Шиловский М. В. Томский погром 20-22 октября 1905 г.-хроника, комментарии, интерпретация-2010

шения на погром, «желая авторитетом начальства санкционировать творимые ими злодеяния». В действиях погромщиков не было про­ явлений религиозной и племенной (национальной) вражды, по­ скольку антисемитизма, «этого специального продукта черты осед­ лости, Сибирь не знает». «Преобладающая масса среди подсуди­ мых чернорабочие. Это та социальная категория, которая в эконо­ мике носит название люмпен-пролетариата. Без традиций в про­ шлом, без идеала в будущем, наименее сознательная, мало просве­ щенная, не имеющая определенной и постоянной работы, эта часть населения наиболее склонна к разного рода эксцессам». Поэтому октябрьские события носят чисто политических характер, «а коры­ стный мотив является лишь сопутствующим моментом». Погром­ ная акция направлялась не только против евреев, но против студен­ тов, которые в России являются «эмблемой политической неблаго­ надежности - и в этом разгадка всего»1. Последним высказался П.В. Вологодский, который заявил, что несмотря на то, что его «фамилия значилась в числе лиц, которых возбужденная толпа требовала от губернатора на площади 20 ок­ тября для саморасправы», говорить он будет безо всякой тенденци­ озности с целью объяснения событий двадцатых чисел октября 1905 г. «Погром в Томске историки «общественного движения в России в начале XX века» называют «интеллигентски-еврейским». По внешнему своему выражению он и был действительно таковым, но по внутренним своим мотивам он не был вызван религиозной и племенной рознью еврейского и христианского населения в Том­ ске. Так называемый еврейский вопрос никогда не имел в Сибири того острого значения, какое он имеет в Европейской России, в черте еврейской оседлости». Целый комплекс причин «выработали и совершенно своеобразный тип чисто сибирского еврея. По сво­ ему облику, по говору, по привычкам одеваться и держать себя, по образу жизни он мало чем отличался от коренного сибиряка. Он также несколько индифферентен к религии, как индифферентен и сибиряк. Я родился в глухой сибирской деревне и вырос в большом трактовом селе, где евреи были и землепашцами, занимались ям­ щиной и мелкой торговлей и вели с христианами обычное знаком­ ство и справляли вместе с ними деревенские празднества». Причи­ ну погрома надо искать в явлениях другого рода. «Широкая волна новой жизни нахлынула неожиданно на темный и невежественный 1 Дело о погроме... С. 87-90.