Колонцов С.В., Ново-Николаевск - Новосибирск. Исторический город-2021

городок Карачи. Выше по Иртышу располагались Бегишево городище, городки Тунус и Кулары. Близ Уральских гор находились «город опасный» есаула Алышая, «заставной» городок на холме Ятман и «царево городище» на Тоболе. На севере границы «царства» доходили до Оби, на западе переходили кое-где на европейские склоны Уральских гор, на юге терялись в Барабинских степях. Маметкул недаром проведывал путь в Пермь. Кучум ждал своего часа, чтобы покончить с русским влиянием не только в Сибири, но в Приуралье. Ждать пришлось долго, целых десять лет. Помимо политических и экономических задач, на огромном пространстве Западной Сибири происходил передел сфер влияния между христианством в лице православия и исламом. Наиболее точно это противостояние показал С.М. Соловьев на примере обороны Казани: «Страшное ожесточение, с каким татары, эти жители степей и кибиток, способные к нападению, но неспособные к защите, защищали, однако, Казань, это страшное ожесточение заслуживает внимания историка: здесь Средняя Азия под знаменем Магомета билась за свой последний оплот против Европы, шедшей под христианским знаменем государя московского». По преданиям тобольских татар, в 1572 году в Искер из Средней Азии прибыла большая группа духовных лиц, которая с почётом была встречена Кучумом. Прибывшие в составе этой группы духовные лица принимали активное участие в распространении ислама среди сибирских татар и обитавших на территории ханства хантов (остяков) и манси (вогулов), а некоторые из них занимали высшие государственные и духовные должности в ханстве. Известно, что вскоре кроме исламских проповедников из Бухары был прислан новый правитель Сибирского ханства — хан Ахмет-Гирей — брат Кучума.. Он без сопротивления со стороны Кучума сел на ханский престол и управлял государством четыре года - с 1574 по 1578 год. Чем было вызвано такое решение Абдаллах-султана II, неизвестно, но это была довольно распространенная на Востоке практика. Правитель Бухары желал ус ­ тановления прямых контактов и связей между Сибирским ханством и суфийскими шейхами, за которыми последовало бы еще большее усиление хана Кучума. Поэтому временная «отставка» Кучума была оправдана той великой миссией по распространению ислама, которой необходимо было отдаться целиком и полностью. Чем занимался деятельный хан Кучум в период недолгого правления своего брата - Ахмет-Гирей-хана? Источники умалчивают. Можно лишь предположить, что он вместе с братом проводил религиозную реформу, отлаживал административные и хозяйственные механизмы Сибирского ханства, укреплял границы, располагая вдоль них городки- 161