Колонцов С.В., Ново-Николаевск - Новосибирск. Исторический город-2021

самый западно-европейский лад в центре города, но и освещает все закоулки, придавая городу среди белоснежных снегов в общем крепкий и нарядный вид» 34 . Мотивы новизны и духа фронтира присутствуют в образе «СибЧикаго» - Новосибирска начала 30-х гг. XX в., запечатленном Ильей Эренбургом в романе «День второй»: «Отовсюду в Новосибирск пришли новые люди. Жилья для них не было. Они строили лачуги и копали землянки. Их поселки называли “ Нахаловками ” . Новые люди и впрямь были нахальны: они хотели во что бы то ни стало жить... На окраинах люди рыли землю, и редактор “ Советской Сибири ” острил: “ В Америке небоскребы, а у нас землескребы ” . Город мечтал о новой Америке» . В традиционном мировосприятии устройство земляных жилищ выражает стремление «зарыться в землю, вернуться под защиту земли, обрести утраченное родовое единство с матерью» . Как показывает С. А. Домников, погружение в земное естество, «земляное» существование, стремление стать землей не только символически, но и физически с целью обретения ее качеств и магических возможностей - устойчивый идеал святости в русской агиографии. Освоение новой земли в данной форме имеет сакральный характер сыновьего служения, возвращающегося в порождающее лоно. Проявляющаяся в «роевой» деревянной застройке зависимость города от земли постоянно подтверждается как «произрастанием» города из земли, так и его периодическим «выгоранием». В периодических пожарах переживаемая городом «травма рождения» снимается возвращением в родную, изначальную стихию. Поэтому «земляной» город ассоциируется древним символическим образом «уробороса» - мифического дракона, пожирающего самого себя . Обновляющей стихии пожара не избежал и Новониколаевск. В деревянном Новониколаевске, где каменные здания были очень дороги, пожар 1909 года уничтожил 800 жилых домов, а также другие строения (в целом по городу насчитывалось около 6 тыс. построек). После пожара активизировалось строительство каменных зданий. В Новониколаевске появляется множество кирпичных заводов. Выгоревшую площадь полностью застроили новыми домами лишь к 1912 г. Правда, после этого возникла проблема озеленения территории городской застройки. Древний Новгород А. С. Домников считает классическим вариантом эволюции земляного «уробороса» в город. Новосибирск в мифологическом измерении гораздо более близок именно к Новгороду, чем к Петербургу - небесному городу «на воде» и «над землей». Существенной для биографии Новосибирска представляется устойчивость архетипа новизны. Не в следовании традиции, не в охранении устоев и возвращении к истокам усматривался залог спасения и безопасности, а в рождении и принятии нового. 140