Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

Них, беж ал на север (в Россию) через Танну-ола (С аяны ), был здесь Схвачей, отведен в Пекин и там казнен, весьма распространена в Монголии. Потанин записал более 20 вариантов рассказов о Ш идыр-ване и посвятил им 15 страниц петита примечаний в IV выпуске «Очерков» (стр. 852—866); он проводит па­ раллели со оказаниями других народов и приходит к выводу, что все они о т­ носятся « одной мифической личности; на основании некоторых китайских источников можно предполагать, что эта легенда была известна в Ц ентраль­ ной Азии еще в VII веке; эта легенда перекочевала затем на запад вместе с передвижением монголов и приобрела уже другие1 названия действующих лиц и другие подробности. ПУ ТЕШ ЕС ТВИ Е 1899 г. ! китай- дним из 1 Эти четыре путешественника были: католический миссионер патер Ж ер- бильон в 1689 г. и в 1698 г.; астроном Фритше в 1869 г.; офицер Русского ге­ нерального штаба Гарнак в 1887 г. и А. М. Позднеев в 1893 г.; кроме того, через район работ экспедиции, в 1870 г. прошел караван братьев Бутиных. Вся литература по этому району указана в книге В. А. Обручева «Восточная Мон­ голия», М., 1947. 2 Степная дум а — собрание старейшин бурятских родов под председатель­ ством тайши (тай дж и )— лица ханского или княж еского происхождения. 3 Село Агинское основано в 1811 г.; сейчас оно является центром Агин­ ского айм ака Читинской области; в нем (по данным 1929 г.) 360 хо­ зяйств и 1 321 житель. Основным занятием жителей является скотоводство. Раньше Агинский аймак являлся очагом ламаизма; в настоящ ее время в селе Агинском имеются агрономический участок, ветеринарная лечебница, ш кола и другие районные и просветительные учреждения. 4 Аиль (а и л )— по-монгольски юрта (такж е и чир); в применении к не­ скольким юртам аиль соответствует понятию аула на тюркских язы ках (се­ ление, становище). Улус (тюркско-монгольское слово) означал как селение, так и терри­ торию определенного монгольского рода, позднее государства; в Якутской АССР улус соответствует понятию района. 5 Н а современных картах отмечен вал Чингис-хана, тянущийся с запада на восток с 111°ЗСК до 119° до реки Аргунь: по территории Монгольской Н а ­ родной Республики на протяжении приблизительно 415 км, М аньчжурии — 50 км и Советского Союза— 110 км, всего на 575 км; затем! после перерыва вдоль реки Аргуни, которая, очевидно, служ ила достаточной защитой, вал после поворота Аргуни на север возобновляется уж е за Аргунью в пределах Маньчжурии и тянется на восток еще на 60 км. 6 Сыртами называю тся в Заволж ье широкие и плоские увалы, разделяю ­ щие глубокие и широкие долины, имеющие пологие склоны, по которым про­ тягиваются к долинам сухие ложбины (долы), являющиеся стоком .весенних талых и летних дождевых вод. В противоположность этому в горах Средней Азии под словом «сырт» (спина) понимают высокие нагорные долины, зал е­ гающие м еж ду хребтами на значительной абсолютной высоте (в Тянь-шане выше 3 ООО м) и имеющие ясно выраженный степной характер. Г. Н. Потанин, конечно, имел в виду первый, заволжский, вид сыртов. 7 Баргуты — восточно-монгольское племя, живущее в Маньчжурии; бо­ лее близки ,к бурятам, чем к халхасцам. По имени1племени местность, где они проживают, называют1 Барга. В Бурят-Монгольской АССР среди бурят вы де­ ляется племя баргу, ж ивущ ее к северо-востоку от озера Б айкал на реке Баргузин (название реки от имени племени). 8 Халха, к ал х асц ы— основная я самая многочисленная народность Мон­ голии, живущ ая в центральной и восточной части Монгольской Республики и составляющ ая около 70% населения. Халха являются самыми яркими пред­ ставителями монголов, как сохранившие в чистоте язык, быт, хозяйство и м е­ нее других монгольских народов затронутые культурным и хозяйственным влиянием китайцев (Э. М. М у р з а е в, ук. соч., стр. 46).