Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

делает, он ал выстре- вратится». а и вместе едняк при- встречают роке, а от «Говорят, и; так вот . Дорогой ю вбирать о с собою. тро бегал, ой. Потом иложи ухо и говорит: т за две- вататься и Э'ВОЙ сто- ой без яду. али. При- ого силача д расхохо- м. Однако Ю, так что том сопер- иск, висев- стрелка, и вшего козу отошедши рухи сели, голове; он вине пути, ранее их. везли. Хан аться, они з семерых, устил воду ли к ламе бы сделать иться; они ни постра- небо; это ут); малая ангира и омства. ОРИОН Коколь-Майман охотился за учь-мыйгаком. Одна звезда из Ориона — собака Коголя, другая — его беркут, третья — стрела; остальные три звезды — хвост учь-мыйгака. Этому Коголь-Май- ману молятся звероловы и просят об удаче. Енчу, алтаец, шаман, с. Онгудай. Когольдей богатырь охотился за маралухами (мыйгак); раз он сказал: «Выбью всех, ни одного не оставлю». За это бог проклял его. Три мыйгака стали тремя звездами на небе; четвер­ тая звезда Ориона — сам Когольдей багатур; пятая — лошадь его, шестая — стрела, седьмая — собака. Алтаец. ВОДА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ Бурхын-Бакши жил в небесных высотах, где ходит солнце. Ему пришла мысль спуститься на землю и посмотреть, каково житье людей и животных; спустился и стал ходить с двумя шаби [учениками] Хайдын и Джапсыл; он вырубил палки, сделал хабчик (дорожную суму) и под видом батырчи (калики перехо­ жего) втроем с своими товарищами обошел всю землю. Н а­ смотревшись на земную жизнь, Бурхын-Бакши сказал своим уче­ никам, что жизнь людей и животных на земле трудна и несча­ стлива. Ученики удивились, не сознавая трудных условий земной жизни. Тогда Бурхын-Бакши поставил иглу острием вверх, стал сыпать на нее зерно и сказал: «Как трудно сделать, чтобы все зерна попали на острие, также трудно жить на земле. Нужно сделать их жизнь вечной и счастливой!» И с этой целью он снова поднялся на небо и стал готовить арашан [воду вечной жизни], читая молитвы над водой. Когда он кратковременно отлучился, Арахи-амитын выпил ар-шан и сам убежал. Не найдя приго­ товленного напитка, Бурхын-Бакши спросил солнце: «Кто выпил арашан?» Солнце сказало: «Арахи [чудовище]». «Где ж е он?» — «Далеко, далеко! Арахи сказал, что он, выпив арашан, стал бессмертен и что убьет тебя». Бурхан-Бакши побежал далее и спросил у месяца, видел ли он Арахи. «В идел ,— отвечал ме­ сяц. — Только что мимо пробежал». И указал ему, где найти Арахи. Бурхын-Бакши догнал Арахи и, ударив его по поясу очи- ром, разбил его пополам; нижняя половина его упала на землю, верхняя поднялась на небо; из его обрубленной утробы выли­ лась моча. Бурхын-Бакши собрал ее в чашку и подумал: «Вы­ лить на землю — на земле все сгибнет от этого яда; вылить на небо — будет худо для зэнгри» [тэнгри]. Выпил сам, лицо его почернело, тело стало синим. Таким его и рисуют. За то, что солнце и месяц выдали, Арахи, который хоть и разрублен, стал теперь, выпив арашан, бессмертным, мстит обеим светилам тем, что старается проглотить их; солнце он не может проглотить, а месяц проглатывает; но так как зад у него обрублен, то месяц