Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

,1 знаем, извести, [е быть», ветвями, 'Игласить смелее и кушать», га; барс, адел еду, , должно Говорит ц боится яму. Кот го брата с березы лев бро- , Так все Алтайск]. > орехов, и оттого ряты. . Царем [рем зве- лю дали сказал: яосому?» ! спину; х, а сна- ь содрал >ло ушей ала. богатый, 1 нашел рубить; »но было богатый удое; он опять подумал: «Это дерево жалкое, как я же», и, тож е пожалев, не срубил. После того он не стал более выбирать деревьев, набрал прутьев, хворосту и вернулся из лесу; хозяин поругал его и снова послал в лес; он и во второй раз также деревья жалел — одни как похожие на богатого брата, другие как похожие на себя, и опять вернулся только с хворостом. То же, наконец, случилось, когда в третий раз хозяин послал его в лес. Тогда хозяин прогнал его. Идет он и встречает' старика, который спрашивает: «Куда идешь?» Тот рассказал ему о своем приключении. Они останови­ лись отдохнуть, бедняк заснул. В это время старик вытянул ему язык из рта и сделал на нем 70 уколов иголкой. Когда бедняк проснулся, старика уж е не было; видит он далее, что на сосну, под которой он лежал, прилетел ворон, держ а глаз в клюве, а за ним ворониха. Последняя спрашивает ворона: «Где ты взял глаз?» — «Молчи, — говорит ворон, — под деревом лежит чело­ век и услышит». — «Разве он может понять птичий язык?» А бед ­ няк действительно получил способность понимать все языки от наколов, которые сделал ему старик. Ворон стал рассказывать воронихе, что где-то далеко царский сын болен, что у хана теперь большой съ езд больших лам и шаманов с целью излечения, что принесены большие жертвоприношения (таилган) и что он у уби­ той скотины выклевал глаз». «Чем ж ё болен царевич?» — спро­ сила ворониха. «К нему в рот вошла змея и в его утробе распло­ дилась, отчего у него живот вздуло». — «Чем ж е можно его вы­ лечить?» — спросила ворониха. «Нужно выбрать из девяти табу­ нов _ сказал ворон, — одну жирную три лета не жеребившуюся лошадь, убить ее и куски жирного мяса бросать в огонь, разло­ женный так, чтобы царевич, стоя на возвышенном месте над ог­ нем, мог вдыхать в себя открытым ртом пар от горящего жира». Бедняк пошел в ту сторону, явился к хану и сказал, что он может вылечить сына царя. Царь велел слугам Слушаться его приказаний; обиженные ламы отступились от лечения. Тогда бедняк сделал все так, как говорил ворон. Царевича поставили на крышу дома так, чтобы пар от кидаемых в огонь кусков мяса шел ему в открытый рот. Змеи, как только услышали запах жир­ ного мяса, одна за другою во множестве вышли из его рта. Тогда царь пожелал наградить врача и предложил ему половину своего богатства, но тот отказался и попросил себе только семь тощих соловых кобылиц, оседланных ветхими седлами, и табун лоша­ дей. Получивши эту плату, он отправляется в путь. Дорогой он встречает человека, который переставляет горы с места на место. «Ты что делаешь?» — спрашивает бедняк. «Говорят, что я силач, пробую силу». Бедняк пригласил его итти с собою. Затем он встречает человека, который приложился ухом к земле. «Что ты делаешь?» — спрашивает опять бедняк. «Говорят, — отвечает этот, — что я имею такой слух, что могу даж е слышать, что под землею». — «Что ж е слышно?» — «У подземных людей мор». И этого бедняк пригласил с собою. Идут втроем и встречают