Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

была солоноватая. На топливо собирали засохшие кусты высо­ кой травы хамхыл [лебеда сибирская], которая росла тут в изо­ билии. Дорога проходит по северному берегу озера Шарь-нора, ме­ жду ним и южной подошвой горной гряды Ахыр; горы эти имеют скалистый крутой склон к озеру и отделяются от него неширокой бэлью. На Ахыре, по словам монголов, есть аркары. На песча­ ной почве-, подле озера растет дэрису, хармык и белый- ортыт; на западном берегу озера есть карагана. Часть озера была 21 октября уже покрыта льдом; на свободной ото льда части плавали лебеди. Миновав озеро, дорога скоро подходит к север­ ной окраине урочища Бурул-тогой, которое, невидимому, лежит почти на одном уровне с озером и состоит из обширной площади, покрытой рощами тальника и березы; обогнув его с севера, мы остановились на правом берегу речки Нарын-сумын, текущей с востока на запад; урочище Бурул-тогой примыкает к речке; бе­ рега речки песчаны, поросли тальником, березой и камышом; низ­ менность, по которой* протекает река, сопровождается с обеих сторон увалами; река берет начало из песков, лежащих к юго- западу от Шарь-нора; к северу от стоянки находилась сопочка Шарь-тологой, служащая границей между соитами [сойотами] и дюрбютами. На Нарвн-сумыне впервые на нашем -пути встрети­ лись соиты; это часть народа, который монголы называют тан- гну-уранхай [тувинцы]. Первый визит наш в кочевья интересного народа урянхай оз­ наменовался событием; в первую же ночь у нас потерялось не­ сколько лошадей; так как потерявшиеся лошади были из числа самых смирных в нашем табуне, то никакого сомнения не было, что они были украдены новыми нашими соседями — соитами; узнав, что недалеко от нас находится юрта низшего чиновника дзанги, мы послали к нему людей с требованием разыскать ло­ шадей; дзанги приехал сам в наш караван и стал уверять, что в его ведомстве нет воров, что' лошади, вероятно, сами как-нибудь отшатнулись от табуна, однако обещал послать людей искать их, наш вожак, урянхаец, взятый нами на Дзиндзилике и знающий местные обычаи, тотчас же после визита дзанги предсказал, что лошади будут найдены. «Бели, — говорил он, — дзанги сказал, что «пошлет искать», это значит, что он имеет намерение возвра­ тить лошадей». Действительно, визит дзанги к нам был в 2 или 3 часа пополудни, а часов в 6 вечера лошади были доставлены в наш стан; люди, приведшие их, рассказывали, будто они нашли их за сопкой Шарь-тологой. Быстрота, с которой лошади были отысканы, была очень подозрительна. По рассказам местных жи­ телей, все урянхайские чиновники от кунде до вана участвуют в конокрадстве, прикрывая мелких воров и деля с ними добычу; эта-то особенность урянхайских порядков, вероятно1, и вызвала учреждение линий монгольских караулов, отделяющих кочевья монголов от урянхайцев, и строгое наблюдение за переходом че-