Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

мечеть, Которая отличается снаружи от других фанз только тем, что на плоской крыше ее построено для муэдзина 103 крутое кры­ лечко с несколькими ступенями в одну сторону. Речку Тугурюк * в Ном-тологое не зовут иначе, как «эрик», т. е. просто река. Здесь различают два вида воды: ташхун и бу- лак-су (ключевая вода); под первым названием разумеют воду, происходящую от таяния снегов; вода, текущая в эрике, по мнению жителей Нома, происходит от адакских ключей; ташхун является в Ном только раза два или три в год или когда бывают большие дожди, или весной, после зимы, отличавшейся глубо­ кими снегами; ташхуну жители Нома не бывают рады река заливает пашни и забивает их песком. Чтоб отвратить это не­ удобство, при выходе из адакской щели лишнюю воду из реки направляют в Гоби. Берега эрика обсажены ивой и искусственно приподняты; особый чин—мираб-кокоши104—смотрит, чтоб никто не рубил лес; если б не эта мера, вода, по уверению сартов, до­ ходила бы до Нома только утром, а к обеду ее уже не было бы. Ном-тологой крайний населенный .пункт в этой части Гоби; к востоку от него находится другое сартское селение, также лежа­ щее на границе Гоби; оно называется Бай-тологой; эта деревня, по рассказам, вдвое более Нома, расположена у гор Умур-Ундюр и Цаган-дэбсык, у ключа, который имеет около 5 ли 105 длины, 1 саж. ширины и немного менее аршина глубины. Подъезжая к де­ ревне, мы увидели только сады, и потом уже показались фанзы, вообще фруктовых деревьев в Бае больше и числом и породами; там разведены урюк, шелковица и яблони; кроме того, в садах есть тополи, карагач, есть также 5 кустов винограда. Кро­ ме ключа есть три колодца. Дорог в Бай из Нома две- одна че­ рез Адак, другая прямая. Восточнее Бая лежат еще два сартских селения Тал и Хотун- там, восточнее которых лежит пустынная Гоби; эти селения, по- видимому, лежат на восточной оконечности Тянь-шаня; по рас­ сказам сартов, из Нома можно через Хотун-там проехать в Хами ровной дорогой, не пересекая значительных гор. К западу от Ном-тологоя есть урочище, называемое по-мон­ гольски Табын-улан, по-сартски — Бишь-кызыл, где добывается хорошего качества соль. Это же урочище называли мне также Бага-ном. В самом восточном Тянь-шане нет других жителей, кроме сар­ тов. Монголы приходят в Ном только раз в году, в октябре, с тор­ гом. В деревне живет постоянно чуть ли не одна семья монгола Аюши, который главным образом добывает пропитание, нани­ маясь в вожаки через Гоби к проходящим через Ном караванам, в другое же время занимаясь кузнечным ремеслом. Кроме него, * Т у гу рю к - м онгольское имя. Замечательно, что м ногие местности в в о с т о ч н о м Тянь-ш ане, занятом ны не сартами, сохранили ещ е монгольские имена, например Ар-тугу.рю к — задний Т у гу рю к, А д а к — низовья реки, Т у гу рю к — круж ок, Тологой — голова и мн. др. Я В лаа чев сна в 0ТС1 Ве я х пи но чей на пре пар пер Ак пад най в СТО мо ние кл дей цев пол уро ны 1‘/2 там буг ка вы и л ПОЧ а р 0бХ Хо СО'С зак ког б0Я ная