Б л а г о т в о р и т е л ь н ы й 1 к о н ц е р т Б о л ь ш о е р а з н о ж а н р о в о е з р е л и щ н о е п р е д с т а в л е н и е п р о ш л о в м и н у в ш е е в о с к р е с е н ь е в Д о м е к у л ь т у р ы г о с п л е м п т и ц е - з а в о д а « Н о в о с и б и р с к и й » , ч т о р а с п о л о ж е н в п о с е л к е Н о в о б о р с н . О р г а н и з о в а н к о н ц е р т п о и н и ц и а т и в е д и р е к т о р а Д К С е р г е я П е т р о в и ч а К о ч е в а . а у ч а с т в о в а л и в н е м к о л л е к т и в ы х у д о ж е с т в е н н о й с а м о д е я т е л ь н о с т и с о в с е г о Н о в о с и б и р с к о г о р а й о н а и и з А к а д е м г о р о д к а . Н е м а л а я с у м м а — 4 т ы с я ч и 8 3 0 р у б л е й б ы л а с о б р а н а в х о д е к о н ц е р т н о г о м а р а ф о н а , д л и в ш е г о с я с 1 0 ч а с о в у т р а д о п о з д н е г о в е ч е р а . Э т и с р е д с т в а п е р е ч и с л е н ы в Д е т с к и й ф о н д и м е н и Л е н и н а , а т а к ж е н а р а з в и т и е т а л а н т о в д е т е й р а й о н а . Д в е н а д ц а т ь к о о п е р а т и в о в в п р е д д в е р и и к о н ц е р т а п о л у ч и л и п р и г л а ш е н и е с т а т ь е г о у ч а с т н и к а м и и в н е с т и с о б с т в е н н ы й в к л а д н а б л а г о р о д н ы е ц е л и . О т к л и к н у л с я к о о п е р а т и в и з Н П О « В е к т о р » — э т о к о л ь ц о в с к и й « Б и о м е р » , п е р е ч и с л и в ш и й н а р а с ч е т н ы й с ч е т д е т с к о г о д о м а в Б а р ы ш е в е 3 т ы с я ч и р у б л е й . П о с и л ь н ы е в к л а д ы | | р к о с и л и и з з а р а б о т а н н о й п р и б ы л и х о з я й с т в е н н ы е о р г а н и з а ц и и р а й о н а . Т а к , г о с п л е м п т и ц е з а в о д в н е с т ы с я ч у р у б л е й , с о в х о з « Ж е л е з н о д о р о ж н ы й » — 1 5 0 р у б л е й , с о в х о з « М и ч у р и н е ц » — 200 р у б л е й . Л и ч н ы м и с б е р е ж е н и я м и п о д е л и л и с ь п е д а г о г и м у з ы к а л ь н о й ш к о л ы № 5 К о л ь ц о в а и о т д е л ь н ы е г р а ж д а н е . Н а п р и м е р , р а б о т н и ц а к о т е л ь н о й г о с - п л г м п т и ц е з а в о д а « Н о в о с и б и р с к и й » Г . С . Е с и н а в н е с л а 2 5 р у б л е й . В п а у з а х к о н ц е р т а д и р е к т о р Д Н С . П . К о ч е в е щ е р а з н а п о м н и л , д л я ч е г о в ы п у щ е н ы б л а г о т в о р и т е л ь н ы е б и л е т ы С о в е т с к о г о д е т с к о г о ф о н д а . ч т о с п о с о б с т в о в а л о и х у с п е ш н о м у р а с п р о с т р а н е н и ю . И м ж е б ы л а с о о б щ е н а р а з н о о б р а з н а я и н ф о р м а ц и я о б о р г а н и з а ц и и д о с у г а , р а з в и т и и с п о с о б н о с т е й ш к о л ь н и к о в р а й о н а , о т е х « у з к и х » м е с т а х э т о й с ф е р ы , н а к о т о р ы е с л е д у е т о б р а т и т ь в н и м а н и е . Э м о ц и о н а л ь н о в о с п р и н и м а л и с ь с о б р а в ш и м и с я в з а л е з р и т е л я м и н о м е р а д е т с к о й х у д о ж е с т в е н н о й с а м о д е я т е л ь н о с т и . З а р а з и т е л ь н о п е л и в е т е р а н ы , о б ъ е д и н е н н ы е ■ х о р Д К с о в х о з а « М и ч у р и н е ц » , ф о л ь к л о р н ы е к о л л е к т и в ы , н а р о д н ы й у ч и т е л ь с к и й х о р п о с е л к а К о л ь ц о - . о а , к о т о р о м у п о д п е в а л и Ч ^ и з з а л а н о в о б о р ц ы . К в с е ч а щ е в х о д е к о н ц е р т а н а с ц е н у с ы » о - д и л и з р и т е л и , ч т о б ы с д е л а т ь в к л а д ы . П о ж е р т в о в а л и с р е д с т в а м н о г и е п е н с и о н е р ы Н о в о б о р с к а и г . а ж е д е т и — у ч а с т н и к и п р е д с т а в л е н и я . Т а к , М а к с и м З а х а р о в о т д а л 2 0 р у б л е й , п о д а р е н н ы х е м у к о д н ю р о ж д е н и я р о д и т е л я м и . Н а с т я Ш у с т и к о в а п е р е д а л а 15 р у б л е й . И . Н И К О Л А Е В А К 1 3 0 - л е т и ю с о д н я р о ж д е н и я А . П . Ч е х о в а 20 января 1890 года Чехов подал в канцелярию Главного тюр ем но го управления на имя начальника управления тюрем при министер стве в ну тренних дел М. Н. Гал кин а -В ра с ко г о письмо т ако г о содержания: « П р е д п о л а г а я в е с н о ю э т о г о г о д а о т п р а в и т ь с я с н а у ч н о ю и л и т е р а т у р н о ю ц е л я м и в В о с т о ч н у ю С и б и р ь и ж е л а я , м е ж д у п р о ч и м , п о с е т и т ь о с т р о в С а х а л и н , к а к с р е д н ю ю ч а с т ь е г о , т а к и ю ж н у ю , б е р у н а с е б я с м е л о с т ь п о к о р н е й ш е п р о с и т ь В а ш е п р е в о с х о д и т е л ь с т в о о к а з а т ь м н е в о з м о ж н о е с о д е й с т в и е к д о с т и ж е н и ю м н о ю н а з в а н н ы х ц е л е й . С и с к р е н н и м у в а ж е н и е м и п р е д а н н о с т ь ю и м е ю ч е с т ь б ы т ь В а ш е г о п р е в о с х о д и т е л ь с т в а п о к о р н е й ш и м с л у г о ю . А н т о н Ч е х о в » . Забегая вперед, скаже м, что н и ка ко й помощи Чехов у Г ал к ин -В р ас к ой не оказал. Более того, в о з м о ж н о , именно г)о его у к а з а н и ю 30 июля 1890 года п р и ам у р с ки й генерал-губер натор Корф дал секретнее пред писание начальникам Алекс а н д р о в с к о го и Т ы м ов с ко го о к р у г о в «а Сахалине не д о п у с к а т ь Чехова к общению с политичес кими ссыльными. Чехов уехал на Сахалин, имея т о л ь к о корр е с п о н д е нт с к и й билет реда кции « Н о вого времени», да тированный 15 апреля 1890 г о да. В письме к бра ту от 2 8 января Чехов называет ма ршрут с воей по е з д к и : река Кама, Пе рмь, Тюмень, Т о м с к , И р к у т с к , Ам ур, Сахалин, Япония, Китай, Колом бо, Порт -Саид, К о н с та н ти н о поль и Одесса. Тол ько в Японии и в Китае Чех о в у не до велось побывать и з -за эпидемии х о леры. Начиная с января, Чехов ак ти вн о го товится к по ездке, читает специальную литературу, с правочники . К цели с в о е г о 'путешествия он отн о с и т ся довольно сам окри ти чно , но в то же время по нимае т ее н еобходимость и зна чимость для общества. “ Е д у я с о в е р ш е н н о у в е р е н н ы й , ч т о м о я п о е з д и в н е д а с т ц е н н о г о в к л а д а н и в л и т е р а т у р у , н и в н а у к у : н е х в а т и т н а э т о н и з н а н и й , н и в р е м е н и , н и п р е т е н з и й . Н е т у м е н я п л а н о в н и г у м б о л ь д т с н и х , н и д а ж е к е н н а т о в с к и х . . . » . Надо скааать, что п о ездка Чехова ч з р з з Сибирь на Сахалин совершалась в ту пору , когда вопрос о заселении Сибири стал злободневным; все чаще и чаще раздавались голоса пр от ес та против пр оизвола властей, беспра вного по ложения ссыльных и катор жных , наводнения ими Сибири, прот ив всего того, что тор мозил о нормальное развитие края. Эти вопросы особенно настойчиво ставились в си б и рс к ой прессе, несмотря на цензурные гонения. В 1880-е годы было прекращено издание газет «С ибирь» , «С и бирс кая газета», сделано н е с кол ько предупрежде ний « В о с т о ч н о м у обо з р е н и ю » за оп убликование материалов, обличавших полицейски е власти и ме стную администрацию. И з М ос к вы Чехов уехал в 8 часов вечера 21 апреля. По езд отходил от Яр ославско го вокзала. Д о Троице-Серг иеео й лавры (ныне З а г о р с к ) — первой ос т а но вк и дальних поездо в — его провожали родные и близкий д р у г х у д о ж н и к Левитан. В Ярославле Ан тон Павлович пересел на паро ход «Александр Невский» и поплыл вниз по Вол-е, затем на пароходе по Каме, по ездом от Перми до Екатеринбур га. Чехов и дальше думал продолжить свой путь на пароходе, од н а к о из Тюмен и в Екат ер инбур г пришла телеграмма: «Первый па роход на Т ом с к пейдет 18 мая». Ничего х орош его в этом не было. П о с ко л ь ку Ан тон Павлович получил телеграмму в конце апреля, ждать паро хода надо былс полмесяца. Чехов решил не терять время, ехать дальше на лошадях. К онечно, это было трудно . Н о име н н о этот, самый трудный этап его путешествия , а в отдельных случаях д а ж е драматичный, пожалуй, наиболее ярко от ражен в ег о письмах и записках (за исключением к ниги о Сахалине). Надо с к а зать, чте сч послал издателю газеты «Н ов оз время» А. С. С у в с р и н у шесть оче рков , которые были опубли ков аны под названием « И з Сибири». В этих-то очерках, сделанных по -чеховски интересно, поэтично , увлекательно, описан и Сиби р ский тракт. Сегодня мы имеем возмо жн ость восстановить пс этим очеркам и письмам жи зн ь, кразы и быт на С и би рс ком тракте столетней давнос ти. Надо еще подчеркнуть, что о Сибири А н тон Павлович пиезл с любовью, что именно здесь он воскликнул : « Б о ж е м о й . м а к б о г а т а Р о с с и я х о р о ш и м и л ю д ь м и ! Е с л и б ы н е х о л о д , о т н и м а ю щ и й у С и б и р и л е т о , и е с л и б ы н е ч и и о в и и н и , р а з в р а щ а ю щ и е и р е с т ь я н и с с ы л ь н ы х , т о С и б и р ь б ы л а б ы б о г а т е й ш е й и с ч а с т л и в е й ш е й з е м л е й » . Не лишним будет подчерк нуть, что восклицание это было выск азано после тог о, как Чехов проехал тер ри торию нашей области. А надо заметить. что по ездка эта с о р г а ни зац и он н о -бы то вой ст ор оны была не совсем благополучна. Однако вернемся к С и б и р с к о м у тракту. И з Тюмени Чехов выехзл 3 мая на вольных лошадях (напомним, что тогда ездили на вольных и почтовых). « П о с а д и л и м е н я , р а б а б о ж ь е г о , в м о р з и н к у - л л е т у ш к у и , п о в е з л и н а п а р е . С и д и ш ь в и о р з и н е . г л я д и ш ь н а с в е т б о ж и й , к а к ч и ж и к , и н и о ч е м ч е д у м а е ш ь » . К а к и в сяко го европейца, писателя больше всего пора зили погода и природа. И если первая за с т о лет почти не изменилась, то о природе читаешь, к ак о чем -то неззмном . « . . . Н и к о г д а в ж и з н и н е в и д а л я т а н о г о м н о ж е с т в а д и ч и . Я в и ж у , « а к д и н и е у т м и х о д я т п о п о л ю , к а к п л а в а ю т о н и в л у ж а х и п р и д о р о ж н ы х н а и а в а х . к а к в с п а р х и в а ю т п о ч т и у с а м о г о в о з к а и л е н и в о л е т я т в б е р е з н я к . С р е д и т и ш и н ы в д р у г р а з д а е т с я з н а к о м ы й м е л о д и ч н ы й з в у к , г л я д и ш ь в в е р х и в и д и ш ь н е в ы с о к о н а д г о л о в о й п а р у ж у р а в л е й , и п о ч е м у - т о с т а н о в и т с я г р у с т н о . В о т п р о л е т е л и д и к и е г у с и , п р о н е с л а с ь в е р е н и ц а б е л ы х , м а й с н е г , к р а с и в ы х л е б е д е й . С т о н у т в с ю д у и у л н н и , п л а ч у т ч а й н м . . . » . Больше всего Чехова пора зило обилие уток, и он сознавался шутя: что будь у него плохое ружье — в один день настрелял бы тысячу штук! • З а й ц ы , к о т о р ы х з д е с ь ме е д я т и н е с т р е л я ю т . н и ч т о ж е с у м н я ш е с я с т о я т и а з а д н и х л а п к а х и . в з д е р н у в у ш и . л ю б о п ы т н ы м в з о р о м п р о в о ж а ю т е д у щ и х . О м и т а н ч а с т о п е р е б е г а ю т д о р о г у . ч т о э т о з д е с ь и е с ч и т а е т с я д у р н о ю п р и м е т о й » Гдэ нынче былое изобилие земли сиби рской ? Описывая С и би рс ки й тракт от Тюм ен и д а Т о м ска, Чехов оставил нам интересные картины де ре ве нско го быта. Вот. например, изба вольного ямщикз. « Г о р н и ц а — э т о с в е т л а я , п р о с т о р н а я к о м н а т а , с о б с т а н о в к о й , о к а к о й н а ш е м у к у р с к о м у и л и м о с к о в с к о м у м у ж и н у т о л ь к о м е ч т а т ь . Ч и с т о т а у д и в и т е л ь н а я : м и с о р и н м и . н и п я т н ы ш к а . С т е н ы б е л ы е , п о л ы н е п р е м е н н о д е р е в я н н ы е . к р а ш е н ы е и л и п о к р ы т ы е ц в е т н ы м и х о л щ о в ы м и п о с т и л к а м и ; д в а с т о л а , д и в а н , . с т у л ь я , ш к а ф с п о с у д о й , н а о к н а х г о р ш к и с ц в е т а м и . В у г л у с т о и т к р о в а т ь , н а н е й ц е л а я г о р а и з п у х о в и к о в и п о д у ш е к в к р а с н ы х н а в о л о ч к а х ; ч т о б ы в з о б р а т ь с я м а э т у г о р у , н а д о п о д с т а в л я т ь с т у л , а л я ж е ш ь — у т о н е ш ь . С и б и р я к и л ю б я т м я г к о с п а т ь » . Описывая домашнее благополучие, Чехов, к о нечно. понимал, что до стается оно нелегким т р у дом. « Д е в я т ь м е с я ц е в о н . к р е с т ь я н и н В. Г . ) и е с н и м а е т р у н а в и ц и ме р а с п р я м л я е т п а л ь ц е в ; т о м о р о з в с о р о м г р а д у с о в , т о л у г а и а д в а д ц а т ь в е р с т з а т о п и л о , а п р и д е т п о р о т н о е л е т о — с п и н а б о л и т о т р а б о т ы и т я н у т с я ж и л ы . . . К р у г л ы й г о д о и в е д е т ж е с т о к у ю б о р ь б у с п р и р о д о й * . Во времена Чехова вдоль по С иб и рс к ом у т р а к ту не было ни фабрик, ни мельниц, ни постоялых двор ов , «а одни только большие села, о т стоящие одно с т д р у го го на 20. 25 и даже на 40 верст. Усадеб по до ро ге не встречается, так как помещиков здесь нет...». В очерках Чехов стремится по ка за ть Сибирь в лучшем свете, оспаривает ш и р о к о ра спр ос траненнее тогда представление о грабежах на си б и рс ки х доро гах. Например, он утверждает, что от Тюмени д с Т ом с ка ни почтовые, ни вольные ямщики не помнят, чтобы у п р ое зж ающ е го у к рали что-нибудь. На ст анции вещи веэгда оставляли во дворе, и ямщики только снисходительно улыбались на вопрос, украдут ли их. «О г р а б е ж а х и у б и й с т в а х п о д о р о г е ме п р и н я т о д а ж е г о в о р и т ь . М н е м а ж е т с я , п о т е р я й я с в о и д е н ь г и н а с т а н ц и и и л и в в о з к е , н а ш е д ш и й я м щ и и н е п р е м е н н о в о з в р а т и л б ы м н е и х и н е х в а с т а л с я б ы э т и м » . Доб рое слово сказал Чехов и о сиби рски х женщинах. - П ь е ш ь ч а й и р а з г о в а р и в а е ш ь с б а б а м и , к о т о р ы е з д е с ь т о л к о в ы , ч а д о л ю б и в ы , с е р д о б о л ь н ы , т р у д о л ю б и в ы и с в о б о д н е е , ч е м в Е в р о п е ; м у ж ь я м е б р а н я т и и е б ь ю т и х , п о т о м у ч т о о н и т а и ж е в ы с о к и , и с и л ь н ы , и у м н ы , и а к и х п о в е л и т е л и ; о н и . к о г д а м у ж е й и е т д о м а , я м щ и - ч у ю т . л ю б я т к а л а м б у р и т ь » . В нечь на б мая Антон Павлович попал в «ямщ и ц кую » аза рию. Ямщик, ко торый вез писателя, на ход у задремал, а тарантас Чехова столк нулся с почтовой тройкой . Тройка неслась вскачь. При столкн овении лошади смешались в одну темную массу, попадали дуги , тарантас стал на дыбы, на землю полетели чемоданы, люди. К счастью. Чехов отделался легкими ушибами. Тарантас к о е - к а к общими усилиями починили, в ход пошли даже ремни от чемоданов. Дальше до ближайшего селения поехали шагом. После 7 мая пошли д о жд и , на глазах .таял снег, разливались реки, затапливало луга. Начиналось весеннее ненастье, распутица. В такое вот непригожее для дальней д о ро ги время Антон Павлович въехал в Колывзнь. Отсюда он решил продолжить путь дальше на почтовых лошадях. Но не ту т - т о было. « Н а к а з а н и е с э т и м р а з л и в о м ! В К о л ы в а м и м н е н е д а ю т п о ч т о в ы х л о ш а д е й : г о в о р я т , ч т о п о б е р е г у О б и з а т о п и л о л у г а , н е л ь з я е х а т ь . З а д е р ж а л и д а ж е п о ч т у и ж д у т н а с ч е т е е о с о б о г о р а с п о р я ж е н и я » . Ст анционный писарь посоветовал Чехову взять вольных и добира ть ся до Вьюна, а от туда в Красный Яр. Пришлось свернуть в с т о р о ну от тракта. В Красный Яр приехали ут ром. 12 мая. Дальше надо было плыть на лодке до Д у б - резина. 12 верст. Но оказалось, что нет лодки. В о о б щ е - т о « л о д к а е с т ь , м о н у ж н о н е м н о г о п о д о ж д а т ь , т а к и а к д е д у ш к а п о с л а л ма н е й в Д у б р о в и и о р а б о т м и н а . к о т о р ы й п о в е з з а с е д а т е - л е в а п и с а р я . Л а д н о , п о д о ж д е м . . . П р о х о д и т ч а с , д р у г о й , т р е т и й . . . Н а с т у п а е т п о л д е н ь , п о т о м в е ч е р . А л л а х к е р и м . с к о л ь к о ч а ю я в ы п и л , с к о л ь к о х л е б а с ъ е л , с к о л ь к о м ы с л е й п е р е д у м а л ! А м а й м н о г о я с п а л ! * , В Красном Яру. в избе паромщика, Чехову пришлось посидеть сутки . На улице шел дождь, свистел ветер. В избе было сумрачно и грус тно. Время тянулось долго. В полдень приехал зажиточный то ли муж и х . то ли купец, который , держал с братом в соседнем селе пятьдесят лошадей, поставлял на почтовую ст анцию тро йки и торгезал с к с то м : он, будучи уже женатым, выучился читать и теперь смотрел на х озяина избы снисх одительно При езжи й расспросил Чехова о железной доро -е. к о т о р у ю собирзлись стро ить, о паровозах. Он все опасался, что паровоз поедет через дере вню и развалит асе избы. Чехоз все подр ебно объяснил. Потом они гово- оили о смысле жизни , о том. что «человек должен понимать, для как о й надобнос ти живет». Лодка пришла только на следующее утро, в девять чзеов. « С л а в а н е б е с а м , п л ы в е м ! И к а к х о р о ш о п л ы в е м ! Т и х о в в о з д у х е , г р е б ц ы х о р о ш и е , о с т р о в а к р а с и в ы е . . . В о д а з а х в а т и л а л ю д е й и с к о т в р а с п л о х . и я в и ж у , к а к б а б ы п л ы в у т н а л о д к а х н а о с т р о в а д о и т ь м о р о в . А н о р о в ы т о щ и е , у н ы л ы е . . . П о с л у ч а ю х о л о д о в с о в с е м н е т н о р м у » . В Дубровине на ст анции Чехову дали лошадей, на к оторых он доехал до разлива Томи, опять на лодке переправился через реку и 15 мая был уже в Том ске. М о ж н о , конечно, проследить путь Чехова аж до Сахалина, но для это го надо писать отдельную книгу . Я выбрал учас ток тракта, который п с о х од ит в основном по нашей области. Почему именно этот? Мне хотелось хоть к а к -т о восстановить страницы с и б и рс кой ж и з н и столетней давност и, кот орые увидел и передал нам замечательный р усски й писатель, юбилей ко т о р о го мы ныне отмечаем. Дво йно й юбилей Ведь именно в нынешнем мае исполнится ровно 100 лет путешествия Чехсэа на Сахалин и пребывания его на территории нашей области, в частности. В. ГРИГОРЧУК . К а к у ж е с о о б щ а л а н а ш а г а з е т а , в г о с т я х у н о в о с и б и р ц е в н е - с н о л ь н о д н е й б ы л а г р у п п а ч л е н о в р е д к о л л е г и и ж у р н а л а « Н а ш с о а р е м е и м и к » в о г л а в е с и з в е с т н ы м п о э т о м и п у б л и ц и с т о м С т а н и с л а в о м К У Н Я Е В Ы М , к о т о р ы й н е с к о л ь к о м е с я ц е в н а з а д с т а л г л а в н ы м р е д а к т о р о м э т о г о н а б и р а ю щ е г о с и л у о р г а н а С о ю з а п и с а т е л е й Р С Ф С Р . К о р р е с п о н д е н т « С о в е т с к о й С и б и р и » в з я л у н е г о и н т е р в ь ю . — С т а н и с л а в Ю р ь е в и ч , к а к с т а н о в я т с я г л а в н ы м р е д а к т о р о м в с е р о с с и й с к о г о и з д а н и я ? С к а ж и т е н е с к о л ь к о с л о в о с е б е . Н а с к о л ь к о в о з м о ж н о с о в м е щ е н и е л и ч н о й т в о р ч е с к о й р а б о т ы с н о в ы м и о б я з а н н о с т я м и ? Н е п р и ш л о с ь л и ч е м - т о ж е р т в о в а т ь ? — Путь мой в литературу, как у мн о ги х, начинался с ж у р н а л ис т с кой работы. Родился я в Калуге. Мат ь — из крестьян. Отец — по то м о к н ес к ол ь к и х по колений ру с с к и х интеллигентов. После университет а поехал работать в И р к у т с к у ю область, в Тайшет. Был завед ующим отделом сельского хо зяйства в районной газете. Писал стихи. О т б а в и л по дбо рку в журнал «С и б и р с ки е огни». На счастье, они попали в руки замечательной по этессы Елизаветы К о н стантиновны Стюарт. В 1958 году журнал стихи напечатал. Они были хо рошо приняты, замечены литератур ной общес твен нос тью . С тех пор, с об с т венно, и началась моя профессиональная литературная работа. Так что дрбрым словом с тех пор всп оминаю св оих « к р е ст н и к о в » — Елизавету Стюарт и с и б и р с к и й журнал. Вернулся в М о с к в у , чинов не искал, карьеры не делал, жил небогато, к ак почти все литераторы, но зато был свободен : писал, что хотел и как думал. И вдруг сам Сергей Викулов мне сделал предложение в о з главить журнал. Я сначала к это му сер ье зно не отнесся, от казался. Но члены правления Ро сЬ ийского Союза писателей Белов, Бондарев, К р у п и н , А с тафьев, Распутин, Солоухи н уговорили. К этому времени я начал и н тереснейшую работу над к н и г о й из серии « Ж З А » о Сергее Есенине. М о ж е т быть, это самая сладостная работа сегодня — зарыться в архивы. Но, по -ви димому, придется издание к н и г и перенести, сначала надо укреп и ть по зи ц и и журнала. А цель перед собой мы поставили п р ос т ую и сер ье зн ую : сделать издание подлинным журналом р о с с и й с ко й интеллигенции, ист очником, у крепляющ им наше национальное бытие, для чего мы решили отказ ат ься от с к о вывающего, я бы сказал, н е к о тор о го аскетизма в ми р о в о з з ренческой платформе журнала. К ое-что на этом пу ти нам уже удалось сделать: мы изменили гр афичес кий облик, обновили редколлегию, пр игласили на работу молодежь, ко т о р у ю отличает ббльш^я оп еративность и ч у тко с ть к сегодняшнему дню, расширили к р у г авторов. В частности, начали печатать « К р а с ное колесо» Ал ек са ндра Солженицына. Надо сказ ат ь, читатель заметил эти сдвиги в журнале и оценил их. По дпи ска с января нынеш не го года у нас увеличилась вдвое и до стигла почти полумиллиона э к з е м п л я р о в Кстати , в два с половиной раза увеличилась и по Но во с и б ир с ко й области, что нас не может не радовать. — Н е с е к р е т , ч т о в м е с т е с р о с т о м п о п у л я р н о с т и в а ш е г о ж у р н а л а к а к а я - т о ч а с т ь и н т е л л и г е н ц и и с п о н я т и е м « Н а ш с о в р е м е н н и к » а с с о ц и и р у е т д а л е к о н е л е с т н ы е о п р е д е л е н и я . Ч е м э т о в ы з в а н о ? — В к ак ой - то мере, может быть, еще раз по вторю — аскетическо й линией журнала в последние годы. Так, напр имер, на мой взгляд, сам бог велел нам напечатать неи зве стн о го Платонова — гл у боко русс к о г о писателя, стихи Николая Клюева, мемуары Ивана Бунина. Хотя, долж ен сказать, пуб лицистика журнала была всегда смелой и острой. Но главная причина прот иворе чивой репу тации журнала, конечно, в резкой политизации ж и з н и , к о т о рая, увы, распр ос тра няет ся на всю тво р че с кую ’ интеллигенцию. М о ж е т быть, это будет для вас и обидно , н о ос о бен н о преуспели в навешивании ярлыков на журнал и на актив, стоящий за ним, некот орые журналисты из массовых популярных и з д а ний. Причем делается это очень пр ос то : ра сс казывается, д о п у с тим, о каком -л ибо ми ти н ге э к стремистов , где поминается наш журнал , и ме ханичес ки тут же их л озун ги пр иписываются нам! — П о ч е м у , н а в а ш в з г л я д , в н а ш е й с т р а н е н а с т о л ь к о о б о с т р и л и с ь в п о с л е д н е е в р е м я м е ж н а ц и о н а л ь н ы е о т н о ш е н и я ? — Я не политик, я — литератор . Но мне кажется, это з а к о номерное следствие нашей близ о р у ко й национальной по литики вообще, котор ая уверяла нас в с к о р о й ассимилиции народов, слиянии наций. И еще, на мой взгляд, буквально бичом хлестанула по нашим больным местам демагогия, паразитирующая на гласности. Ясно, что при тоталитарном режиме эти конфликты были бы мигом подавлены силой. Но это уж е путь не для нас, мы ^ л о т - нули свободы. Но не умеем этой свободой пользоваться. Есенин писал: Еще закон не отвердел. Страна шумит, как непогода. Хлестнула д е р з к о за предел Нас отравившая свобода. Мы ишем оптимальный путь сосущес твования народов на ощупь , растеряв бесценный Станислав КУНЯЕВ: „На м ну жна сильная Р осси я " опыт пр едшес твующих по ко ле ний. Вы помните, как складывалось, выстраивалось по ки р п и ч и к у Р оссийское го сударство? Две силы всегда до по лняли друг друга : сверху и с н и зу . Ру сские поселенцы приходили на новые земли и были вынуждены и с кать пу ти ми р ного с ож ительст ва с к оренными народами. Ни чего по хож е го на колон и за цию Ам ерики или Аф рики с неисчислимыми же рт вами, по го л о в ным уничто жением местно го населения Россия не знала. Грузия, Армения, Украина и многие другие народы шли под ро с с и й с к у ю к о р о н у добро вольно, понимали : это единственный пут ь сохранить нацию и культуру от агре сси вных соседей. В обеих р о с с и й с ки х столицах возникали целые колонии интеллиге нции присоед инившихся народов. Представители гр у з и н с к о й , ар мянской , татарско й знати приближались ко дв ор у и играли там значительную роль. Нуж но было продолжать углублять пр о цессы подлинно го развития национальных культур, а мы вдруг уверовали в аб с т р ак тн ую идею ассимиляции, слияния народов и стали подгонят ь под схему ж и з н ь . Тысячи, десятки тысяч ру с с к и х интеллигентов сразу после революции изгонялись из страны тол ько за пр иверженнос ть самой идее патриотизма. Го рьк о это сознавать, но от голоски той слепой по литики живы и до сих пор. В иной аудитории слово па тр иот звучит чуть ли ни к а к насмешка. Булат Оку джава в по пулярнейшем и з да нии « А и Ф » сказал , что «пат ри о ти зм — это чувство биологическое. О н о есть и у к ош ки » . Каково? Чувство материнства тоже есть у к о ш к и , к о от этого оно не утратило своей святос ти , к счас тью, среди людей. К а к и чувство сыновьего долга, ув аж е ния к своим родителям и т. п, К сож алению, это не случайные слова, вырвавшиеся у известн ого поэта, к оторый , к а к он писал в одной из песен, готов умереть «на той великой, на гр аж дан с к ой » . А ведь сегодня ничего не может быть страшнее романтизации г р аж дан с кой войны. — 8 о д н о м и з н о м е р о в « Н а ш е г о с о в р е м е н н и к а » з а п р о ш л ы й г о д в с т а т ь е « П а л н а о д в у х к о н ц а х » в ы п р е д л а г а л и с н я т ь т а б у с р у с с н о - е в р е й - с н о г о в о п р о с а . П ы т а л и с ь д о к а з а т ь , ч т о и е в р е й с к а я к у л ь т у р а с т а л а ж е р т в о й б е з д у м н о г о п р и м и т и в н о г о с л е д о в а н и я и д е е « а с с и м и л я ц и и » . д о г м ы о т о м , ч т о « х и м е р и ч е с к а я н а ц и о н а л ь н о с т ь е в р е я е с т ь н а ц и о н а л ь н о с т ь к у п ц а в о о б щ е , д е н е ж н о г о ч е л о в е к а » . П р о ш л о в р е м я . Н о м ы в и д и м , ч т о в о п р о с н е п о л у ч а е т з д о р о в о г о р а з р е ш е н и я , а п е р е р а с т а е т в п р о б л е м у . М о ж е т , е г о л у ч ш е в с е - т а к и н е т р о г а т ь ? — Тут надо отметить два момента. Домыслов в окру г русск о -е в р е й с ко го вопроса и так больше, чем надо. Любая фантазия всегда х уж е правды. Я всей душ ой за правду. А также за то, чтобы еврейский народ в нашей стране имел свои издания, свой театр, свои школы, наконец , чтобы еврей с д о с т ои н ством шел в синаго гу , если ему это н уж н о . Чтобы он был по- настоящему внутренне свободен. По этом у ро с с и й с ки е писатели подд ерж и вают создание общества еврейско й культуры « Ш о - лом». Но они не хотят, чтобы над ними издевались, когда они го ворят о своих р у с с к и х национальных бедах, о разрушении ге нотипа нации, об одичании, об утрате идеалов и т. д. Ведь Булат Оку джава не еврей, и Андрей Синявский тоже не еврей. Но тот и друго й позволяют себе глумиться над национальными чувствами. — Я ч и т а л « П р о г у л к и с П у ш к и н ы м » А б р а м а Т е р ц а - С и н я в - с к о г о . В е д ь т а л а н т л и в о н а п и с а н о , н о . . . — И дьявол талантлив! Но фамильярность, беззастенчивая насмешка над национальным гением, святыней, в сущности , не могли не возмутить р о с с и й с ки х писателей. К чему приводят такие «П р о гу л ки с Пуш киным», кстати, продемонстриро вали на одной из встреч в Но восибирске : нам подарили м уж с ки е трусы тираспо льской фабрики из ткани, на к о т ор ой отпечатаны ст ихи из «Евгения Оне гина» , автограф Пуш ки н а и милые ж енски е пр о фили геро инь романа. Разрушить м о ж н о все, все до ед иной национальной святыни. Но и детям, и внук ам нашим жить в России! Н \ /ж р н п и н я м т а к о й « к а з а р менный интернац ионализм», выхолощенное или подавленное национальное достоинств о? Впрочем, к ак показывает ист о р иче с ки й опыт, дело это бесполезное: тот же евре йский национальный генотип сохранился несмотря ни на что. И так с каждым народом: м о ж н о на время человека заставить стеснят ься своей национал ьности, от к а заться от вероисповедания, затурк ат ь, защельмовать национальное чувство, но оно все равно прорвется,- выйдет наружу, да еще с болью и кровью , как сейчас на Кавказе. Т ак что давайте ск аж е м прямо: наломали, не учли, недопоняли — давайте исправлять. — Н а р о д н ы й д е п у т а т С С С Р г л а в н ы й р е ж и с с е р т е а т р а и м е н и Л е н и н с к о г о к о м с о м о л а М а р к З а х а р о в в о д н о й и з т е л е п е р е д а ч с к а з а л : я а т е и с т п о в о с п и т а н и ю , н о и м е н н о п о э т о м у ч у в с т в у ю с в о ю у щ е р б н о с т ь . Н е н а ж е т с я л и в а м , ч т о н р у т о й п о в о р о т о т с п л о ш н о г о а т е и з м а к п р о п о в е д и р е л и г и и н о с и т х а р а к т е р н е к о й м о д ы ? М о ж е т л и в е р о у ч е н и е д е й с т в и т е л ь н о с т а т ь с т а н о в ы м х р е б т о м о б щ е с т в е н н о й н р а в с т в е н н о с т и ? — Я верю в ис кр ен н ос ть М а р ка Захарова. Два поколения со ветских людей лишены были в лице религии не только хор о шего, м уд ро го помощника в поддерж ании высо конрав ственной атмосферы в обществе, но и буквально обворованы эстетичес к и и интеллектуально. Любое вероучение — это и глубочайшая философия, в том числе и философия духа. Для нас это тож е было табу. Поэтом у та реабилитация ре« лигии, которая пр ои сходит сейчас в общественном сознании, это тоже за кономерность . Первый слой ре прессий ведь ударил име нно по св ященносл уж ителям. Надо об этом сказать правду. В правовом, гуманистичес ком обществе религия не может оставаться на положе нии н езакон н о р о жд е н н о г о ребенка. Свобода совести — одна из «п ер воочередных» гражданских свобод. Станет ли религия хребтом нравственности? Д умаю , не сразу, но она все же начнет реально влиять на нар одную совесть и душу. Тут, конечно, есть привкус шумной моды. Но это не страшно. — Н е б е с п о к о и т л и в а с п р о я в л е н и е к р а й н и х п о з и ц и й в о б щ е с т в е н н о - п о л и т и ч е с к о й ж и з н и ? — Беспокоит, и очень. Ведь уже и художе ственные пр оизведения появились на тему «сильной руки». Нам снова не хватает здравого смысла, культуры отношений. Мы снова скатываемся к крайнос тям в экономике, общественной ж и зн и , в гласности в том числе. Иногда сейчас наше общество мне напоминает мчащийся по гололеду автомобиль без т ормозов И чем быстрее мы мчимся в неизве стность, тем сильнее у людей замирает сердце от предчувствия беды. Самосохранение — это н ормальное человеческое качество. И чем более бездумны и неосмотрительны мы будем в принимаемых решениях, тем больше у людей будет созревать потре бность в «сильной руке» . В брежневск ие времена, когда власть уже стала фарсом, и появились на стеклах автомобилей портреты Сталина. Нам н у ж н о уберечься и от катастрофы, и от «сильной руки». Трезвомыслие до лж н о стать нашим девизом. Пока же часть средств массовой информации ведет себя без ответ ственно и перед судьбой пере строй ки, и перед судьбой народа. — Н а в а ш в з г л я д , у г л а с н о с т и д о л ж н ы б ы т ь п р е д е л ы ? Н о в о т у ж е и т а к о й т е р м и н р о д и л с я — п о л у г л а с н о с т ь . М о ж е т , и ц е н з у р а н у ж н а ? — Игра словами — одна из сегодняшних бед. Пределы печатному слову есть во всем мире, в любом цивилизованном обществе. Я уже не го ворю о запрете на пропага нду войны и человеконенавистничества. Попробуй те в амер и ка нской газете ос кор би ть го сударствен н ы й флаг. Эти самые «настоящие амер иканцы» вам по ка ж у т ! Л ю бое общество имеет формы регуляции гласности, охраны св оих обычаев, которые де йствую т прочнее зак онов . Свобода без ограничений — это ведь св обода вседозволенности . По-моему, мы тут кое-что начинаем уже понимать. Гласностью вместе с демокр атическ ими силами воспользовались и темные силы: мафия, теневая эк он о ми ка , национализм, полезла махровая порнуха. Следующий этап будет, если не одумаемся, по рнобизнес, И кое - к т о нас усиленно приучает к мысли, что это н ормально, так и долж но быть в демокр атическом общест в е . Л ож ь. Нет вседозволенности в любом цивилизованном обществе, иначе общество самор аз ру - шается. — Е с т ь в ы с к а з ы в а н и я . ч т о м ы д о л ж н ы п е р е б о л е т ь и э т и м и б о л е з н я м и « п е р в и ч н о й д е м о к р а т и и » . — Нам что. мало болезней? А мы ослабляем и ослабляем и без того нездоровый организм. Особенно не безобидна вседозволенность д л я ‘ молодежи. Мы риск уем потерять целое поко ление. которое нам нико гда не пр остит сегодняшней отравы. Мы ведь сейчас детей уже не ТРУДУ учим в газетах, а половым отношениям, «балдению»... Коммерческая, массовая ку ль ту ра захлестнула общество, лишает ду ховно го содержания нашу жи зн ь, выхолащивает целомудренные отношения между людьми. сводя их к животным инстинктам. а мы порой с п о ко й но взираем на это и еще рассуждаем о будущем. — С т а н и с л а в ^ О р ь е в и ч , в ы я в л я е т е с ь к а н д и д а т о м в н а р о д н ы е д е п у т а т ы . Р С Ф С Р . В ч е м С л а в н а я м ы с л ь в а ш е й п р е д в ы б о р н о й п л а т ф о р м ы ? — Нам нуж на здоровая, сильная Россия. Иногда меня упрекают: вот опять он свою пласт и н к у завел, что. нам Украина сильная не нужна или У з б е к и с тан? Почему только Россия? Не только Россия, Но прежде всего нам нуж на здоровая с и л ь ная Россия. Это полстраны. И это. конечно, решающий фактор здоровья всего Союза. Давайте не будем бояться говорить от крыто об ее ук реплении, давайте не жалеть сил на ее благо. Когда Россия ок ре пнет материально, духовно, политически, тогда она будет добрым примером и для сестер своих. Мы живем в трудное время, и долг к ажд о г о россиянина — будь ты хоть татарин, хоть якут , хоть еврей — подумать о нашей общей судьбе как следует. В об ществе сейчас происходят какие -то дикие процессы: в первую очередь каждый гребет к себе. Если так будет продолжаться, мы по губим страну. — В п р е д в ы б о р н о й п р о г р а м м е д р у г о г о н а н д и д а т а в д е п у т а т ы я в ы ч и т а л п р е д л о ж е н и е б о р о т ь с я з а а в т о н о м и з а ц и ю С и б и р и . Н е к о т о р ы е с т а в я т в о п р о с о р а с ч л е н е н и и Р о с с и и н а г нео т д е л и м ы х р е с п у б л и к п о т е р р и т о р и а л ь н о м у п р и н ц и п у : н а п р и м е р , Е в р о п е й с к а я ч а с т ь , У р а л З а п а д н а я и В о с т о ч н а я С и б и р ь , Д а л ь н и й В о с т о к . К а и в а м э т а и д е я ? — Чудовищно. Это безответственные призывы, за которыми во зможен полный крах перест ройки . Если у ж Россия рассыплется... Это очень не безобидные игры. Впрочем, я верю в здоровые силы нашего общества. По тому, к ак нас встречали читатели в Новосибирске, я лишний раз уверился, что эмблема нашего журнала — памятник М и н и н у и П о ж а рс к ом у — выбрана правильно. Беседу вел А. Н А Д Т О Ч И Й . Происшествия Одни пряовлии бесчпнесот,ь другие- муежсвто Редакционный т елетайп принял из Москвы сообщение: Указом Президиума Верховного Совета РСФСР за отвагу и самоотверженные действия, проявленные при спасении людей во время п ож а ра четверо жителей Новосибирской области — школьники Куйбышева Рустам Рафиков и Алексей Снбирьин к рабочие ОПХ «Кочновское» М. М , Сидоров и А. 3. Хайруллин — награждены медалью «За отвагу на пожаре». Наш корреспондент позвонил в управление пожарной охраны УВД облисполкома. чтобы выяснить обстоятельства случившихся происшествий. В одной из пятиэтажек Куйбышева, в двухком натной квартире, веселилась компания. Здесь же находились пятилетний ребенок и 72-летняя ж ен щина. Ребенок играл спичками, поскольку присмотра за ним не было. В таких случаях беда происходит очень часто, так случилось и на этот раз. Когда все в квартире уж е было охвачено дымом и огнем, веселящаяся компания выскочила на улицу. Только здесь взрослые вспомнили, что в доме остались ребенок и старая женщина. Рядом на дворовой спортивной площадке играли школьники, они прибежали к горящему дому. Услышав, что в огне остались люди, туда „бросились восьмиклассник Рафиков и шестиклассник Сибиркин. Рустам нашел в дыму плачущего мальчика, вынес, его на улицу, потом вдвоем с Алексеем они отыскали в квартире и женщину, вывели ее на свежий воздух. До прибытия пожарных парнишки вместе с жильцами горящего дома помогали тушить огонь. Беспечность проявила и жительница села Новоцелинного Кочновского района Людмила Николаевна Ермакова. В девятом часу вечера она ушла на дискотеку, оставив в доме своих маленьких детей: четырех и пяти лет. Иван и Витя нашли спички, подожгли матрац, а сами от страха спрятались под стол. Пожар увидели соседи Ермаковой Сидоров и Хайруллин. Подбежали к дому, он закрыт. Сбили замок, вбежали в горящее помещение. Крики детей они слышали, но не сразу их нашли. Выскочили на улицу, отдышались и снова — в горящий дом. Вытащили наконец ребятишек и тут же отправили их в больницу. Один из них получил ожоги, но в общем дело закончилось благополучно. Спасибо смелым людям за их мужество! Но не было бы беспечности, не случались бы тогда происшествия, когда опасности подвергаются люди. Отзовитесь, ветераны! С р е д и в ы п у е м н и м о в У л ь я н о в с к о г о б р о н е т а н к о в о г о у ч и л и щ а и м . В . И . Л е н и н а и ю н я 1941 г о д а б ы л м о и т о в а р и щ п о в з в о д у С Е Н Ъ К О В В Л А Д И М И Р Е В С Т А Ф Ь Е З И Ч 1 9 1 9 г о д а р о ж д е н и я , б ы в ш и й у ч и т е л ь . О н п р о ж и в а л а Н о в о с и б и р с к о й о б л а с т и . К а р - г а т с и о м р а й о н е , с е л е Ч е р - и я в и и . П р о ш у о т о з в а т ь с я е г о и л и е г о р о д с т в е н н и к о в . М о й а д р е с : 4 3 3 3 2 8 , У л ь я н о в с к а я о б л . , У л ь я н о в с к и й р а й о н п о с е л о к П л о д о в ы й . И г н а т ь е в у А л е к с а н д р у И в а н о в и ч у . * * * И щ у т о в а р и щ е й . к о т о р ы е н а х о д и л и с ь и а и з л е ч е н и и в г о с п и т а л е в г . Б у д а п е ш т е и л и т е х , к т о т а м р а б о т а л в 1 9 4 5 г о д у . П р о ш у и х с о о б щ и т ь м н е н о м е р г о с п и т а л я п о а д р е с у : 6 5 2 4 1 0 . г . К е м е р о в о , О П Х « Н о в о с т р о й к а » , д . П у г а ч и , Щ е г л о в у Л е о н и д у Е ф и м о в и ч у . * * * В п е р и о д о к к у п а ц и и П я т и г о р с к а н е м ц а м и в 1 9 4 2 — 1 9 4 3 г о д а х з д е с ь д е й с т в о в а л а п о д п о л ь н а я о р г а н и з а ц и я с в я з а н н а я с п а р т и з а н а м и и р а з в е д ч и к а м и . Н о в р е з у л ь т а т е п р е д а т е л ь с т в а ч а с т ь п о д п о л ь щ и к о в и р а з в е д ч и к о в б ы л а с х в а ч е н а . Б ы л а р е с т о в а н и П . Д . М А Н У Й Л О В . 1 9 1 2 г о д а р о ж д е н и я , к о т о р ы й п о с л у ч а й н о с т и о с т а л с я ж и в . И з в е с т н о . ч т о П . Д . М а н у й л о в д о 1 9 7 0 г о д а п р о ж и в а л в Н о в о с и б и р с к е п о у л . С о в е т с к о е д . 4 к в . 2 . Н о с е й ч а с т а м н а х о д и т с я о б л в о е м к о м а т . М о ж е т б ы т ь , р о д с т в е н н и к и и л и з н а к о м ы е о т к л и к н у т с я и с о о б щ а т о е г о с у д ь б е Ф . Ф . Р ы б а к о в у п о а д р е с у - 3 5 7 5 2 4 , П я т и г о р с к , у л М о с к о в с к а я . д . 7 6 . к в . 5. * * * Р а з ы с к и в а ю у ч а с т н и к о в н а с т у п л е н и я в н а п р а в л е н и и Ч е р и ь - Б о л х о в . к о т о р ы е в о е в а л и в 6 0 - И С Т Р Е Л К О В О Й Д И В И З И И . М о й а д р е с : Н о в о с и б и р с к , у л . Ч е л ю с к и и ц е о . д . 2 6 . к в . 8 1 . С. А . К о з л о в у
RkJQdWJsaXNoZXIy