Сибирские огни, 2006, № 12

в подтверждение своих слов припомнила, как в самом начале работ на Укоке, в 1990 году, члены отряда, и в самом деле, ощущали подземные толчки. Ее слова авторы фильма, нисколько не стесняясь, «приклеили» к собственному повествованию о ходе раскопок 1993 года. Видимо, подлог им самим показался не очень убедительным. Поэтому был придуман еще один «очевидец гнева принцессы». Этот персонаж в титрах обозначен как «Владимир Алексеевич, участник экспедиции». Кокетливо при­ крыв глаза темными очками, он как бы неохотно признался, что, мол, да — когда начали работу на знаменитом кургане, земля затряслась, и все подумали, что это не к добру. К сожалению, никто из опрошенных участников укокских раскопок 1990— 1996 годов с Владимиром Алексеевичем не знаком. Отсюда делаем вывод: с ним знакомы только авторы «документального» фильма, а в раскопках он участия никог­ да не принимал. После привлечения «подсадной утки» в качестве комментатора уже никакие выдумки авторов не удивляют. Ни утверждение, что, когда нужно было везти мумию, сломались два грузовика из четырех имеющихся — этого не было; ни новость о том, что после реставрации мумия выставлялась в 9 странах мира — на самом деле, ее возили только в Корею... Создатели «Мести алтайской мумии» будто бы выдали сами себе индульгенцию на неправду и воспользовались ею, не стесняясь. Есть, правда, в фильме люди, которых не пришлось выдумывать и «резать» на монтажном столе. Именно их интервью служат основой для мистической Составля­ ющей творения Алены Жаровской. Первый и самый главный — Акай (Сергей) Кыныев, согласно титрам фильма, — историк. Правда, за кадром он больше известен как заместитель Эл башчы (не­ формального лидера) алтайского народа и предводитель религиозного движения, в которое входят целители и предсказатели — «камы», т. е. шаманы. Акай — это духов­ ное имя Кыныева, в переводе оно означает «белый правитель». Примечательно, что далеко не все жители республики одобряют его деятельность — так, в июле 2005 года полторы тысячи жителей Онгудайского района подписали обращение на имя предсе­ дателя Госсобрания РА с просьбой «пресечь деятельность преступных группировок, выдающих себя за элиту алтайского народа и нарушающих конституционные права алтайцев». В числе этих «группировок» значилось и движение «белого правителя». Но послушаем, о чем Кыныев говорит в фильме: «Задолго до открытия Полосьмак наши шаманы предсказали, что произойдет открытие, и нужно было предупредить, что с этим открытием начнут происходить катаклизмы. На Алтае действуют другие законы, те, что рациональному объяснению не подлежат». Если это — слова историка, тогда Нострадамуса тоже можно смело считать историком. Слова духовного лидера любого масштаба принято принимать на веру, его на обмане за руку поймать сложнее, чем журналиста. Однако хочется вспомнить один примечательный случай. Несколько лет назад в лагерь археологов на Укоке приехала группа людей, на­ звавшихся шаманами. Вполне предсказуемо обвинив нас во всех грехах, они потре­ бовали показать (!) курган, где нашли «принцессу». Когда курган Ак-Алаха-3 был показан, они заявили, что их обманывают (мол, слишком маленький, здесь «праро­ дительница» не могла быть похоронена), и отправились искать курган побольше. Нашли, провели свой обряд и озабоченно заявили, что она гневается. При любом отношении к традиционным верованиям алтайцев следует признать, что духовная квалификация этих шаманов невысока, и поверить в их сверхъестественную интуи­ цию трудно. Вот так шаманы, к сакральному знанию которых апеллирует Кыныев, становятся, опять-таки по Ильфу и Петрову, «липовыми кара-колпаками» — несу­ ществующими персонажами, в уста которых можно вложить любую чушь. Кыныеву создатели «Мести», кстати, сослужили плохую службу. По их воле в фильме, рассказывая о «тайном смысле» татуировок, он противоречит сам себе. «Будет человек, который прочитает эти знания и придет время, когда он пере­ даст эти знания. Оно еще не наступило, — говорит он и тут же выдает другое откро­ вение. — В татуировках ее было сказано, что ее вскроют, и она нужную информа­ цию даст людям — предупредит человечество о том, что грядет. Мы должны были воспользоваться этой информацией и обратно ее предать земле — такое было ее пожелание». 165 АНТОН ЛУЧАНСКИЙ МРАКОБЕСИЕ В ЭФИРЕ ПЕРВОГО КАНАЛА