Сибирские огни, 2006, № 12

Кочевая честь покорителю Кучума! Левобережные киргиз-кайсаки (казахи ныне) в те поры вели войну с мощным юж­ ным соседом — Джунгарским ханством. И поскольку кайсаки были разобщены на мелкие родовые союзы, то удача им не маячила. Были они джунгарами часто побива­ емы, о чем и сами свидетельствуют... Совсем иначе выглядели во второй половине XVII века джунгары. У них тоже не было единого национального лада, но, ламаисты по вере, они могли стремительно объединяться хоть против манчжурской империи, хоть против полуязычников кайсаков, не имевших на своей территории в то время сколь- нибудь примечательной мечети даже в Тургустане на Сыр-Дарье. Кочевник по природе, джунгар уважает силу и воинскую доблесть. Имя Ермака и его победа над Кучумом в кочевом мире стала образцом доблести и отразилась даже в легендах единоплеменников Кучума — в татарских преданиях. Что уж гово­ рить о джунгарском восприятии образа Ермака-победителя. Рассказы о том, что значит для Аблая-тайши зюнгорского имя Ермака, запомнил молодой Семен Улья- нович Ремезов. Он их слышал из уст отца. Ульян Моисеевич Ремезов в 1660 г. ездил из Тобольска с поручением дипломатическим — договориться о мирном соседстве с Аблай-тайшой, кочевавшем по левобережью Иртыша, передать ему подарки и, са­ мое главное, о чем просил Аблай тобольских воевод — передать ему воинское обла­ чение Ермака. В статейном списке о посольстве Ульяна Ремезова так и значится: «...в степь к Девлет-Кирею царевичу и Лоузану-тайше с выговором о мирном по- ставлении и к Аблаю-тайше с Государевым жалованьем, с сукны и Ермаковым пан- сырем». Аблай свято верил —• облачившись в панцирь Ермака, он будет непобедим. Не повезло Аблаю, не спас его Ермаков панцирь. В схватке со своим единоплемен­ ником — торгоутом Аюкой-ханом — он был пленен. Аюка-хан сдал пленника Мос­ кве, где тот и кончил свой век. Все это описал в «Истории Сибирской» памятливый человек Семен Ульянович Ремезов, воочию видевший доспехи Ермака и отцовские записи рассказов Аблая- тайши о первом русском атамане в Сибири. Однако же имя его оказалось ненавист­ ным не только для казахов, коим Ермак на хвост щепотки соли не уронил. В годы недавние, бывая в Тобольске, я часто выходил на Троицкий мыс, где стоит обелиск в честь Ермака, и не раз приходилось слышать от тобольских татар гневные слова: «До каких пор здесь будет стоять памятник завоевателю?!». Да, русские завоевали Сибирь. В царские времена так не стеснялись говорить. В Тобольских храмах из века в век поминали казаков ермаковой дружины, основыва­ ясь на Синодике, составленном в конце XVII века. Насколько высоко почитался под­ виг Ермаковой дружины в Сибири можно судить по такому факту: хранившееся, как величайшая святыня, знамя ермаковой дружины в одной из церквей г. Березова, нижайше кланяясь березовскому казачеству, выпросил командующий Сибирского военного округа. Степной генерал-губернатор и Войсковой наказной атаман сибир­ ского казачьего войска генерал Г.А. Колпаковский добились таки, что бы то знамя хранилось в главном храме сибирского казачества, в войсковом соборе г. Омска. И березовские казаки вынесли свой приговор. Привожу его полностью: ПРИГОВОР 1833 года, марта 17 дня, город Березов Тобольской губернии Мы, нижеподписавшиеся родовые казаки дружины Ермака Тимофеевича, по­ корителя Сибирского царства, служившие в Березовской казачьей команде, в озна­ менование трехсотлетия Сибири и наименованием Государем Императором, Пер­ вого полка Сибирского войска полком Ермака Тимофеевича, согласились: Знамя нашей дружины передать на хранение в означенный полк, вследствие распоряжения Командующего войсками омского военного округа, а потому едино­ гласно и лично эту святыню вручили командированному в город Березов личному адъютанту командующего войсками Омского военного округа есаулу Жукову для до­ ставления. Палтырев, Первое, Никитин, Козлов, Охлопов, Старков, Поляков, Кокушин, Мещеряков, Ухов, Ященко, Ямщиков, Шахов, Оболтин и другие. 157 АЛЕКСАНДР РОДИОНОВ ЗАПИСКИ МИМОЛЕТНЫХ ЛЕТ