Сибирские огни, 2005, № 11

слова спокойной, мудрой беседы с логичес­ ким разумением опытного политика Кон- чака: да, Игорь сбежал на Русь, но остался же в плену, как заложник, его сын Влади­ мир. Стоит ли расстреливать его золочены­ ми стрелами? Нет, надо опутать его крас­ ной девицей, то есть женить на дочери Кон- чака...Что впоследствии и произошло — сын Игоря женился в плену и с женой-по- ловчанкой и ребёнком возвратились на Русь беспрепятственно... * * * 9 мая 1976 г. Ленинград. Культуры много не бывает. А вот псев­ докультуры, игры в элитарность и сопутству­ ющего ей фиглярства мысли — бывает. С иронией удивляюсь, как это петербуржцы- питерцы терпят памятник Петру Первому на... коне? Ведь конь, седло, узда, сани, поле, куда мчишься Русь; пара гнедых, запряжен­ ных с зарею; словно я весенней гулкой ра­ нью проскакал на розовом коне и т. д. — всё это, по мнению питерских инакомыслящих, «фи», колхоз-навоз, квас и крестьяне, варвар­ ство русского патриотизма. От «Слова» у меня учащённо бьётся сердце. Да, боль и поражение, но...великая гордость за деяния русичей — есть! Есть, и с этим ничего не поделать. «Да и кто б их мог остановить, если грянул посвист молодецкий: — Не пора ли копья преломить посреди кочевий половецких! Если Святославич удалой разразился кличем, словно громом: — Русичи! Иль головы долой! Иль напьёмся Дону из шеломов». Размышляя о желании Игоря: «Хочу, — сказал, — копьё преломить на границе поля Половецкого, с вами, русичи, хочу либо го­ лову сложить, либо шлемом испить из Дона», приходишь к туманному вопросу: «Каких конкретных результатов ждали от похода сами Игорь и Всеволод?». Шеломом испить из Дона — это слишком литературно и меч­ тательно. Интересно бы отыскать в контексте ми­ ровой истории, откуда пошло это выраже­ ние «испить шеломом» из реки, как цели похода? Мечтал ли Александр Македонский испить воды из Ганга или крестоносцы из Нила? Наши солдаты-победители испили касками воды из Эльбы... Вообще, какова была политическая цель похода Игоря? Бояре Великого князя Святос­ лава Киевского (дяди Игоря по родству, а по феодальному подчинению «сыновцы у отца») вроде бы проговариваются: «...Вот ведь слетели два сокола с отцовского золото­ го престола добыть города Тмуторокани, либо испить шеломом Дону». Неужели такая мифическая возмож­ ность могла стать реальностью? Не верится. Ибо, город Тмуторокань — это огромный Приазовский край — в 8-10 веках был в со­ ставе хазарской державы, позже под влияни­ ем Византии. В качестве дальней колонии Киевской Руси город был «нашенским» во время княжения там Мстислава Старого, князя Тмутороканского (умер в 1036 году), который «иже зареза Редедю пред полки ка- сожски». Но в 1185 году Тмуторокань была уже давно далёкой и не нашенской. Арабский географ ал-Идриси в 1154 году сообщал: «Матарха — весьма древний город, а имя его основателя неизвестно...Цари её весьма отважны, мужественны, предприим­ чивы и весьма грозны соседним народам. Город этот густо населён и весьма цветущ: в нём бывают ярмарки, на которые стекается народ из дальних краёв». Конечно, степня­ ки-половцы никогда не могли владеть горо­ дом после ухода на Русь Мстислава Старого. Но отток славянского населения из Тмуторо­ кани, вероятно, заполнили другие приморс­ кие, кавказские, византийские народы. Аргументация учёных здесь крайне убе­ дительна. Да и летописи подтверждают: о возвращении Тмуторокани под крыло Ки­ евской Руси не могло быть и речи. Набег на город и его захват требовал огромной армии. Может быть, даже в союзе с половцами. А воевать на два фронта — чистейшей воды авантюра. Может быть, фраза «испить шеломом из Дона» — это какой-то древний-древний оборот речи из времён Мстислава Старого, когда половцев ещё не было как мощного заслона между Русью и Тмутороканью, ког­ да Святослав Первый, предупреждая всех противников посланием: «Иду на вы!», гу­ лял от Киева до Предкавказья и Волги? Как там: «В лето 6473 (965). Иде Святослав на ко- зары; слышавше же козари, изидоша проти- ву съ княземъ свимъ Каганом, и съступиша- ся битися, и бывши брани, одоле Святославъ козаромъ и град ихъ и Белу Вежу взя. И ясы победи и касогы». Мотив походов Святослава Первого на юг отчётливо ясен — Киев платил дань Ха­ зарской державе. Освободиться от сей по­ зорной дани — вот прекрасная цель жизни воинственного полководца Киевской Руси! Вообще, юг России — своеобразный континент вековой нестабильности. Здесь пытались создать свои державы скифы и сар­ маты, гунны и хазары, монголо-татары Чин­ гисхана и Батыя. Всё пошло прахом. По свидетельству друзей-журналистов, там всякий человек, имеющий коня, мечтает 190