Сибирские огни, 2005, № 1

ВАСИЛИЙ ДВОРЦОВ РОССИЯ И ЧЕЧНЯ: ЛИЧНОСТЬ И ТЕЙП убила моего знакомого Болгарского, который отказался добровольно отдать свою автомашину «Волга». О. Шепетило: «В г. Грозном проживала до конца апреля 1994 г. Работала ст. Калиновская Наурского р-на директором музыкальной школы. В конце 1993 г. я возвращалась с работы из ст. Калиновская в г. Грозный. Автобуса не было, и я пошла в город пешком. Ко мне подъехала машина «Жигули», из нее вышел чеченец с автоматом Калашникова и, угрожая убийством, запихнул меня в машину, отвез на поле, там изнасиловал и избил». И. Удалова: «2 августа 1994 г. ночью в мой дом (г. Гудермес) ворвались двое чеченцев, матери порезали шею, нам удалось отбиться, в одном из нападавших узнала соученика по школе. Я подала заявление в милицию, после чего меня стали преследовать, угрожать жизни сына. Я отправила родных в Ставропольский край, потом уехала сама. Мои преследователи взорвали мой дом 21 ноября 1994 г.». Д. Гакуряну, проживал в г. Грозном: «В ноябре 1994 года соседи-чеченцы угро­ жали убийством с применением пистолета, а затем выгнали из квартиры и посе­ лились в ней сами». Всего из суверенной Чечни бежало более 200 тысяч русских. Более 200 из 293.... С 1991 по 1999 г. горцами было захвачено более 100 тысяч квартир и домов. При этом ими убито (не считая погибших во время военных действий) более двадцати одной тысячи человек, около сорока шести тысяч либо обращено в рабство, либо использовано на принудительных работах. По данным МВД России к 2000 году в Чеченской республике оставалось менее тридцати тысяч русских, из них восемнад­ цать — беспомощные старики. Двести девяносто тысяч людей, преданных Великой Родиной, уже никогда не вернутся на малую. С восемнадцатого века их предки возделывали эти поля и разво­ дили сады, строили города, станицы, тянули дороги, возводили мосты. Русские укра­ шали эту землю, учили своих и соседских детей, главное, они трудно, но решительно замирили разнородный христианский, мусульманский и языческий Кавказ, а сами, по первому же призыву далекой столицы, шли на турецкие, японские, германские фронты. Законность, просвещение и процветание — Грозный был форпостом Рус­ ского Мира на Кавказе. Город в 1970—1980-е годы являлся культурным центром Северного Кавказа. Здесь работали известные театральные труппы, филармония, университет, знаменитый на всю страну нефтяной институт, несколько академичес­ ких институтов. А еще русские смогли вырвать из-под тейповничества уже достаточ­ ное число чеченцев, создавших свою собственную интеллигенцию. Тысячи бывших горцев вышли в Русский Мир, при этом оставаясь «нохчий» и мусульманами. Просматривая материалы по геноциду мирного русского населения Чеченс­ кой долины, ищу, честно ищу понимания и раскаянья в сотворенном хотя бы у тех, кто своим интеллектом и книжностью, своей «цивилизационностью» обязан осоз­ нать и хоть как-то, хоть вполголоса выразить чувство национальной вины перед невинно убитыми, ограбленными и надруганными, но больно ударяюсь о вот та­ кие высказывания: Абузар Айдамиров, писатель: «Независимость — мечта чеченского народа. Но она должна достигаться через внутреннее развитие. Прежде всего, через образование». Вахид Межидов, бывший ректор Грозненского нефтяного института: «Сегодня более могущественной силой стали знания, профессионализм, мастерство. Они вернее защищают от противника, надежнее обеспечивают благосостояние. По­ этому у цивилизованных народов господствует не культ силы и смелости, а при­ оритет знаний, профессионализма. ... В наш век побеждает не храбрый народ, а умный. Мы имеем самый низкий уровень образования среди народов Кавказа и только поэтому бедны, несчастны и не раз оказывались на грани гибели этноса. Только культ образования способен вынести нас из трагической полосы». «Независимость — мечта чеченского народа » — и «только культ образо­ вания способен вынести нас из трагической полосы». Странное упорство: те са­ мые люди, чья ученость есть наученость от Русского Мира, кто самим умением связно выражать свои мысли обязан великому Русскому языку, продолжают леле­ ять в себе чувство соперничества к России, видя в полученных знаниях только возможность победы... над своими учителями. Неужто действительно трудно при­ знаться, самим себе признаться в том, что их пресловутая независимость не в силе, — физической ли, интеллектуальной ли, — по отношению к другим народам 178