Сибирские огни, 2004, № 10

ВЛАДИМИР БЕРЯЗЕВ БЕЛЫЙ СТАРЕЦ Дорогу невозможно победить, Но лишь — пропеть! Уже не нам судить, Насколько долгим будет наше эхо. Вон белый старец посохом грозит Кому-то... и по воздуху скользит... Звезда Монгуш глядит в полы прореху... III И скрытный люд по сумрачным скитам, И казаки, пришедшие к братам", С надёжей на Николу Чудотворца В большом пути, с иконкой на груди, Молилися: «Никола, огради От козней — всею силой дивноборца!». А северный монгол и тубалар** Или тунгус, везущий на базар Вязанку соболей и белоснежных Песцов, и переимчивый ойрат’**, Все повторяли — розно и стократ: «То старец наш, спаситель безнадежных, Являвшийся в погибельных местах, Его халат всегда в косых крестах, Наш белый старец, самый добрый старец, Кто с ним пришёл, однако, не враги!»... И возводили храмы казаки, И съеживался тьмы худой останец. Свой частокол слагал полуустав В живую цепь молитвенных застав Под строгой башней буквицы заглавной. Дорога открывалась на Восток, И лотоса небесный лепесток Был испещрён молитвой православной. IV Надменный нрав подале убери, Уж коли взял меня в поводыри, Смотри, мой друг, в заведомые дали, На вечные долины и гольцы, Отсюда унесли во все концы Сынов Адама древние сандальи. Краеуголен сон начал времён — То Святогорья тайный пантеон, Так русские называли бурят или северных монголов, отсюда Братск. Ветвь тувинцев в Прибайкалье, современный этноним — тофалар. Общее название тюрков-кочевников, населявших Джунгарию, их потомки живут в Туве и на Алтае. 76