Сибирские огни, 1927, № 6

И сказал Джурабай: где мои джигиты, что боролись в зеленых сте­ пях против казаков атамана Дутова, сюда ко мне, мы будем строить курган. Мы, прежде получавшие право на потомство через деньги, теперь можем иметь жен по любви, и за то, что с каждого снято иго десяти­ летнего труда за жену, мы должны Ленину выстроить курган. Живой курган Азах. Пусть каждый джигит, где бы он ни был—на Алтае, в Фер­ гане, в Бек-палы, в Чегане, в Джальтаве, каждый должен приехать на курган Азах и увеличить его пятидневной работой. Пройдут годы,а кур- ган Азах будет живой, растущий, не курган, а гора—выше гор Баян- Аульских. Да будет это памятником, что жив киргизский народ и почи­ тает тех, кто дает народу лучшую жизнь. Вот все о живом кургане Азах. Угрюмыми раз‘езжались старики, каждый вспомнил, сколько калыму он потерял. А курган Азах все растет и растет каждый день, потому что в необ'ятных степях каждый день джигит находит жену и едет испол­ нить завет—отработать пять дней, увеличивая курган Азах. Разве не чудо— живорастущая гора? Разве не чудо—увеличивающийся киргизский народ, производящий потомство по любви? Разве не чудо—благодарность народная? Степные люди не имеют книг записывать. В благодарность они на странице степи ставят одну точку, и точка эта—большая гора. Вот какою мерою можно измерить благодарность народа киргизского. А Алимжан поет песню о живом кургане Азах. Ветер с Аральского моря летит туда, где курган Азах. Ты спроси у меня: что за мощный вели­ кан здесь построил курган? Я отвечу тогда: Великан тот—киргизский •народ. Одну точку поставил он, и точка эта—большая гора.