Сибирские огни, 1927, № 6

Через горы идут железные телеги, Через горы идут ортарбы. Ветер с Аральского моря летит, А в Теренгуле—курганов цепь. Запинается ветер о разрытый курган, Ветер летит с Балхашского моря... — Хорошая твоя песня, только о жадности городских людей ты мало сказал. — О, это дело—большой дело, надо долго думай. Шамана Огюна надо звать, он прокляти городским людям шибко хорошо умеет кри­ чать,—было, говорит, море и опять придет, и все потонете. — И вы, киргизы, потонете, чему же радоваться? — Зачем тонул киргиз, прийдет море—киргиз дальше кочевал. А там дальше, чакрымов за пятьдесят ближе к Иртышу, стоит еще неразрытый курган, батыру Ир-тиз. Этот батыр давным-давно с Алтай­ ских гор прорыл ногтем русло для великой реки Иртыш и оросил голод­ ную степь. Только за большие заслуги степной народ рисует в гладкой степи на голубом фоне курган, только за большие заслуги народ укра­ шает скульптурой-курганом гладь степи. И вот в наше время в этих степях Теренгуля, там, где неуловимо­ нежна музыка седого ковыля, седой бороды аксакала степи, по желанию киргизского народа, вырос курган, а рядом большая яма, которая весною выпьет воду со степи Теренгуля и будет озером, вырастет камыш, будут утки вить гнезда и из далекого Египта прилетят на это озеро журавли, ибисы и, может, даже розовые длинношееи фламинго и не удивятся они, видевшие курганы Египта, каменные горы-пирамиды. А вот старики уди­ вились, зачем на лице степи курган, словно сама степь родила. И веселый невец Алимжан уже песню спел о новом живом кургане Азах, и радо­ вался, когда через много лет придут люди города жадные, разроют кур­ ган Азах и не найдут ни могилы, ни золота. И не будут знать, почему гора посреди степей Теренгульских, гладких, как ладонь молодой девушки. В последние восемьдесят лет не было новых курганов в степи. Кур­ ган—это мысль, записанная на страницах степи. Помни добрые дела та­ кого-то, помни и не забывай, что народ зорко следит за выдающимися своими и не забывает их заслуг. Курган—это рисунок истории. По курганам можно знать всю исто­ рию степи. Ветер запинается о курганы, гуляя по степи, ветру не нужны курганы—это камни под ногами ветра. А людям курганы нужны. Два кур­ гана были сооружены лет восемьдесят тому назад—Кенесары и его помощ­ нику Наваджану за защиту степей от людей городов. И вот теперь в степях Теренгуля собрались тысячи молодых джиги­ тов с лопатами, кайлами, с чапаготами и строят курган. Почему, зачем, никто не знал. На сытых иноходцах приезжали в жару в купах, в лисьих малахаях—мех жар до тела не пускает. Приез­ жали богатые аксакалы с серебряными, как ковыль, бородами, и насмеш­ ливо спрашивали: — Одурели вы, что ли, зачем копаете здесь землю, словно степные кроты. Что случилось, зачем вам гора в степях Теренгуля? — Настало время, по старому обычаю мы делаем ботакур, по ста­ рому обычаю мы делаем курган.