Сибирские огни, 1922, № 4

Их национальное бытие предрешено... Ни о какой автономии их, ни о каком возрождении национальной куль- туры этих племен не может быть и pt4H. Но мы не должны хладнокрввно отмахиваться от тех голосов, стонов и воплей, которые доносятся из таежных дебрей и горных лабиринтов Восточной и Западной Сибири. .Сохранение инородческих племен, развитие образования среди них, также как и призвание их к гражданской и умственной жизни, есть настолько же историческое право инородцев на общечеловеческое существование, сколько и исторический долг русской народности на Востоке". Так писал несколько лет тому назад один из виднейших знатоков инород- ческого вопроса Н. М. Ядринцев. Мы должны и обязаны придти на помощь погибающим мелким инородче- ским племенам и создать такие условия, которые хоть задерживали-бы их вымирание и способствовали зарождению и развитию среди них гражданствен- ности, этого залога их национального существования. Безразличное отношение государства к этому вопросу было бы равно- сильно желанию стереть с лица земли ни одну сотню тысяч сибирских ино- родцев. Задача этой статьи выдвинуть современные нужды одного из таких мало- численных туземных племен и хотя-бы в общих чертах наметить пути их решения. По образу своей жизни карагассы являются кочевниками, а по образу занитий—охотниками оленеводам. Территория их кочевок распространяется на юго-восточную часть Канского уезда и на южную часть Нижнеудинского уезда. Занятия охотничеством и оленеводством требуют значительной площади тайги и гор для пастбищ оленей и для охотничьего промысла. Естественно поэтому, что кочевья карагассов разбросаны на громадном растоянии друг от друга по рекам (и их притокам) Бирюсы, Агула, Гутаоа, Та- гула, Морхоя и Уды. Впрочем, нужно заметить, что за последние 8 лет кара- гассы принуждены были, благодаря учреждению Саянского заповедника в кан- ской тайге, совершенно покинуть свои насиженные, отличающиеся хорошим про- мыслом места в Канском уезде и сосредоточиться, главным образом, в районе Нижнеудинского уезда по долинам рек (и их притоков) Б. Бирюсы, Уды, Мор- хоя и Ии. Однако, и здесь тайга достаточно богата ценными пушными зверями, дающими карагассам шкуры и мясо. Здесь добывают: медведя, лисицу, белку, соболя, горностая, сохатого (лося), морала (изюбря), оленя, коз и пр. Охотничий промысел является основным источником существования кара- гассов, а оланеводство представляет собой как-бы неизбежный придаток к охот- ничьему кочевому быту. Лет 40—45 тому назад оленеводство составляло с ерье знейшую статью дохода в хозяйственном укладе карагассов, но за последние годы, вследствие все усиливающегося сокращения пастбищных угодий и обще го об'единения пле- мени—оленеводство сократилось более, чем на две трети. Безошибочно можно сказать, что средне зажиточная карагасская семья владеет не более, как 15-ю оленями, включая матух и быков. Карагассы держат оленей, главным образом, для езды и перевозки имуще- ства во время перекочевок. Уход за ними самый примитивный—круглый год они пасутся на подножном корму („каменный" мох, растущий на белках); ни- каких хлевов, где олени могли-бы спасаться от мороза и пронзительных порывов осеннего ветра, карагассы не делают. Удойность оленей ничтожна. Охотничьим промыслом карагассы занимаются с раннего возраста. Лет 12—13 мальчик идет в тайгу; сначала иод руководством отца или другого кого