Горница, 1996, № 2

Михаил ЩУКИН ВСТРЕЧЬ СОЛНЦУ Р а с с к а з ы о б и с т о р и и С и б и р и С И Б И Р С К И Й Т Р А К Т 19. ТРУДОМ И МОЛИТВОЙ После окончания великой смуты и воцаре­ ния на российском престоле Михаила Романова сибирские дела уже никогда более не пропадали из поля зрения московских правителей. Там уже никогда более не забывали, что за Уралом — часть России: холодная земля, обогретая кро­ вью, трудами и молитвами многих тысяч без­ вестных и отважных землепроходцев. Русские люди принесли в Сибирь православ­ ную веру. Известно, что Ермак имел в своем вой­ ске подвижную часовню с иконами и священно­ служит елей для отправления богослужений . Примеру храброго атамана следовали казаки и стрельцы, которые шли следом за ним. И поэто­ му вместе с острогами в дальней стороне первым делом строились храмы. Конечно, не были они столь величественными, как в центральной Рос­ сии, не отличались богатым внутренним убран­ ством, но давали приют и успокоение душам, жаждущим молитвы и покаяния. Не прошло и полвека, а христианская вера уже прославлялась на огромных пространствах — от Урала до бере­ гов Енисея. Еще при Феодоре Иоанновиче, а затем при Борисе Годунове во вновь устраивае­ мые церкви присылались иконы, богослужебные книги, ризы, ладан, воск и церковные колокола. Эту традицию продолжил и молодой Михаил Романов, надо полагать, не без совета своего отца — патриарха Филарета. В 1620 году была учреждена особая Сибирская епархия с кафед­ рою в Тобольске, а в следующем году эта кафед- Продолжение. Начало в №№1-4 за 1995 и в №1 за 1996 г. ра открылась: 30 мая в славный город прибыл первый Сибирский и Тобольский архиепископ Киприан Старорусенков, бывший архимандрит Спасо-Хутынского Новгородского монастыря. Прибыв в Тобольск, архиепископ Киприан призвал к себе товарищей Ермака, оставшихся еще в живых к тому времени, и записал от них сведения о ермаковом походе. Сами сведения до нас, к сожалению, не дошли, но известно, что именно они легли в основу сибирских летопи­ сей. При Киприане началось строительство мо­ настырей и обращение в христианство сибир­ ских инородцев. В 1622 году архиепископ Сибирский и То­ больский Киприан получил обличительную гра­ моту от патриарха Филарета . В ней шла речь о том, чтобы немедленно уничтожить одну из ка­ зачьих привилегий: казакам дозволялось увозить из городов жен и девиц, чем те и пользовались, живя с девицами и женками, привезенными в Сибирь, невенчанными, также говорилось, что иные сибирские жители не блюдут постов, впа­ дают в пьянство. Последнему обстоятельству, к слову сказать, весьма способствовало открытие в 1617 году кружечных дворов в Сибири. Немало сил и трудов пришлось положить епископу Киприану,чтобы призвать паству к по­ каянию, к добропорядочности христианской жизни. Он прекрасно понимал, выполняя волю патриарха Филарета, что мало завоевать страну для государства оружием огнестрельным, надо еще и "покорить ее святой православной церкви оружием духовным.” Три года неустанно трудил­ 24