Сибирский Парнас, № 2, 2019

24 СИБИРСКИЙ ПАРНАС Провозвестия. Но не сделаемся буквоедами-книжниками, которых уже немало «обустроилось» вокруг молодого Уче- ния. Чтобы получить пропуск в шестую расу меньше всего потребуется казённая печать нового Провозвестия. Дух ис- кренности, дружелюбия, гармонии – вот знаки Новой Эпохи. В малолетстве он был увальнем, а потом вдруг превратился в живого, как ртуть, ребёнка. Что с ним произошло? О «Пророке» не обмолвился ни одним комментарием, хотя самые закрытые старцы-монахи рассказывали ближайшим ученикам о посещавших их высоких видениях. Говорят, в Таганроге нашли тетрадь его, завещанную рас- печатать в конце XX-го столетия. Там будто бы расписана русская история ХХ и ХХI веков на манер Нострадамуса. Откуда ещё и такой провидческий дар? Можно ли к Пушкину обращаться молитвенно, как к заме- чательным святым старцам? И можно ли получить ответный Луч? Среди ликов наших канонизированных святых не видится ли в будущем арапский профиль в золотом ободке? Конечно, маловероятно, чтобы формальный акт канонизации состоялся в ближайшее время. Но какой бы это был прорыв церкви к живому восприятию Бога! «Наше духовенство... достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации (читай – демо- кратических реформ –Ю.К.) в тот момент, когда человечество больше всего нуждается в единстве. Согласен, что нынешнее духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит боро- ду, вот и всё. Оно не принадлежит к хорошему обществу». Это из письма Чаадаеву 1836 год. Всё верно и для нашего времени. С той разницей, что лучшие представители православного клира «подровняли бороду» под самые высокие требования светской культуры. Но убереглись от «хорошего общества».