Сибирский Парнас, № 2, 2019

23 Выпуск 2 (11) Но сам Достоевский склонялся в почти религиозном поклоне перед автором баллады «Жил на свете рыцарь бедный». Итак, религиозен ли Пушкин? В высшей степени. И не только Пушкин последних лет жизни, но и юный, заблуж- давшийся, друживший со всеми богами языческого пантеона. Такая религиозность куда трудней воцерковлённой, монаше- ской, ибо последняя защищена высокими заборами традиций и чина, а здесь человек обдут всеми ветрами искушений и свободы. И распятие в конце пути – обычный удел религиоз- ности подобного рода. Пушкин умер как истинный христианин... А жил как мо- лодой Кришна. Тот играл на свирели, этот на лире. Тот имел оттенок кожи синеватый, этот – темноватый. Там гарем пастушек, здесь – светских красавиц. Мы часто кланяемся в своей привер- женности Богу живому. Осмелюсь утверждать: это и был Бог живой. Лучшая из тварей Отца Небесного. Блок выразился однажды по поводу Пушкина так: «Мы поклоняемся Пушкину как Богу, хотя знаем, что он не Бог». Странные слова. Что такое Бог или не Бог, не знает никто. Прекрасно на этот счёт высказался великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь самого Бога, но познаёт Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». До сих пор, худо-бедно, человечество развивалось, отделяя Высшее от низшего. ХХ век всё смешал, а конец века в Рос- сии дал трещины повсюду – в духе и материи, в капитальных понятиях Добра и Зла. Но острова, подобные Пушкину, не- подвластны и двенадцати балльным землетрясениям. Такие острова есть новая земля под новым небом апостола Иоанна. Гоголь и Достоевский назвали Пушкина человеком ХХI века. Говоря языком Агни Йоги, Пушкин – представитель шестой расы, хотя не успел прочесть ни одной книги нового