Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Джалагай Киилээн Джангкы Семён (Дьаҥкы Сэмэнэ) Джёсёгёй Айыы Джура Хаан Догойу Алексей (Додойу Өлөксөй) Додор Дойдууса Дархан Доромо Дуйанг Алексей (Дуйаҥ Өлөксөй) Дулгааны Куо Дуога Нойон Дыгын Баай (Боотур) Дыырай Бёгё (Бэргэн) Дьалагай (Дьалаҕай) Киилээн Дьаранаас Дьёсёгёй Айыы (ДьөЬөгөй Айыы) Дьуон Дьаабы, Дьаангы (Дьааҥы) Дьура Хаан Дьылга Хаан Дьэллэмэй (Дьэллэнэй) Дьэллэнги (Дьэллэнгэй) Дьюлэй (Дьүлэй) Эчир Дэги Дархан Дэгэйэр Элэмэс (Эрэмэс) Екатерина Ефим Ефрем (Лэприэн) Ёкюйдээн Ёлкёрёй (Өлкөрөй) Ёргюёр (Өргуөр) Ётёёк (Өтөөк) Иван (Уйбаан) Иван Маркович (Уйбаан Мааркабыс) — см Дьалагай Киилээн — лучший бегун из Хорулинского наслега (текст 20) — см Дьёсёгёй Айыы — отец Эллэя, царь татар (вар. 19 текстов 1—3) — зять Чохороона (текст 12) — богач (вступ. ст.) — потомок Эллэя (вар. 18 текстов 1—3) — шут и балагур у Чохороона (вар. 1 текста 12) — первый силач из Хорулинского наслега Мархинского ухуса (текст 20 ) — младшая дочь Омогоя Баая (вар. 27 текстов 1—3) — сосед Тыгына (вар. 14 текстов 4—9) — см Тыгын — эпический персонаж — сын лошади (вступ ст.) — сын Джаарына, староста (князец) 1-го Бордонского на­ слега Мархинского укуса (вступ. ст.; текст 10; вар. 1—3 текста 10 ) — шаман, ставший после смерти духом ( юёром ), насыла­ ющим болезни на детей; брат Чаадая Болоха. Дьаранаас — в значении "мот, голяк, бедный" [58, стб. 792] (текст 44) — божество, покровитель лошадей (текст 1,37, 54; вар. 1—3 текстов 1—3). Вариант имени — Кюрюё Джёсёгёй (вступ. ст.), Джёсёгёй Айыы Тойон (вар. 24 текстов 1— 3) — сын Эллэя, родоначальник ботурусских якутов (тексты 1 , 2 ) — отец Эллэя (вар. 19 текстов 1—3) — божество рока и судьбы (вступ. ст.; текст 54) — староста (князец) Бахсытского наслега, ставший после смерти злым духом (юёром) Бахсы Айыыта. Вариант имени — Дьэллэнги (Дьэллэнгэй) (текст 46; вар. 4 тек­ ста 46) — см Дьэллэмэй — силач Мархинского ухуса. Дъүлэй — глухой (вар. 3 тек­ ста 10 ) — сын Эллэя (вар. 2 текстов 4—9) — любимый конь Чохороона (текст 12) — русская императрица (вар. 9 текстов 4—9; вар. 2 текста 12 ) — муж Чуонах (Аграфены), ставшей злым духом (вар. 4 текста 41) — герой, который получает волшебный камень от орла (текст 22 ) — шаманка из Верхнего мира (вар. 2 текста 46) — сын Тыгына; в письменных памятниках Откурай (ком­ мент. к тексту 5) — см Попов Василий Николаевич — шаман (вар. 4 текста 37) — табунщик Мегинского богача (текст 56) — сын Сусуохтааха Марка (текст 19)