Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

неизвестно откуда, и р аспа р ывал себе три шишки, которые свисали с груди до его пупка. Не было слышно, чтоб этот шаман вылечивал от болезней, он камлал, причиняя вред. Всю жизнь он состязался с Кутуйах-шаманом, и никто из них не побеждал. Оба были потом убиты людьми. Дух НьOҔOруллы-шамана шел в виде вихря впереди него. В этот вихрь выстрелил из винтовки один человек. Таким образом убил он шамана НьOҔOруллу. 56, ХОЛЮ ГРОБ Записано АС Порядикым в 1945 г. в Морукском наслеге Мегино-Кангаласского р-на. Исполнитель Я.Ф. Зыков, 66 лет. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, он. 3, д. 706, л. 2—12. Перевод НА Алексеева. Комментарии к перево д у 2 — - н е стах брать и своей постехи (утуйар такое да ыхымматах) — обычно в поездках с ночевкой путники брали с собой свою постель. 6 — _ на левой стороне юрты (хакас диэкки) —у якутов левая часть юрты считалась женской. 10 — _ деревянную миску (кытыйа) — чашка, вырезанная из корня березы. 13 — Эти милейшие (Бу барахеаттар) — переведено по смыслу. Барахсан в боль­ шинстве случаев употребляется как выражение жалости или иронии в значении: бедный, бедняжка, достойный сожаления, жалкий [59, стб. 374]. 16 — _ в нем- заключен зхой дух (абааһы хохбохонон турар) —букв: "прибит короб, в который заключен злой дух" — по верованиям якутов, злого духа, насылающего болезни и несчастья, шаман "ловил" и "заключал" в берестяной короб, который прятал в укромном месте. 18 — _ когда один год сменяется другим (сыл баһьиар-атаҕар) — бука: "в конце и начале года", т.е. на стыке старого и нового года. По одному из старинных якутских календарей новый год начинался в сентябре.