Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Кинээс долгое время не имел детей. Шаманы это объяснили тем, что его дед Тыгын мешал размножению скота и людей, постоянно уничтожая их. И. Тыгын и Хара Уол. Записано Г.В Ксенофонтовым со слов Осипа Николаевича Рыкунова, 74 лет, из 1-го Мальжегарского наслега, в январе 1925 г. на о. Тойон Арыы. Опубликовано [40, с. 88—89]. Во времена Тыгына в Вилюйском крае жил силач Хара Уол. Тыгын, испытав его силу и меткость в стрельбе, решил выдать свою дочь замуж за него. Когда Хара Уол женился на дочери Тыгына, он три года прожил при тесте, служа ему и промышляя для него. За все это время он мало спал, остерегаясь своих родственников, закрывал только один глаз. На исходе третьего года зять вдруг исчез. Тыгын сказал, что он, наверное, скрылся, чтобы крепко заснуть, затем велел разыскать его и умертвить. Пошли искать и нашли его по храпу. Найдя, иссекли его пальмами; умирая, он успел сказать, что он был для них толстым, непроницаемым щитом, но судьба взыщет с них 12. Избиение Дыгыном детей. Записано Г.В Ксенофонтовым со слов Луки Ноева, 74 лет, из 1-го Мальжегарского наслега, летом 1921 г. Опубликован [40, с. 89—90]. У Дыгына был сын Муос Уол. Тело его сплошь было покрыто рогом. Ды г ын решил убить его. Дыгын спросил у старушки, которая нянчила его: "Где, в какой части его тело уязвимо?" Старушка ответила: "Под левой подмышкой имеется очень небольшое родимое пятно, ничем не защищенное". По приказу Дыгына в это самое место его и закололи. Дыгын убил своего зятя Хара Уола. От него остался сын. Дыгын возненавидел его, потому что он, когда рассказывали про смерть его отца, сильно менялся в лице. Мать, узнав о злом намерении Дыгына, с сыном бежали и добрались до Олекмы. Дыгын с сорока всадниками застал мальчика, когда тот готовился к бою с ними, ковал себе стрелы Мальчик стрелой раздробил бабку верхового коня Дыгына. Последний выразил радость по поводу меткости внука, похвалил его. Они помирились. 13 . Тыгын-воитель и его боевые кони. Записано ГБ. Ксенофонто­ вым со слов Платона Саввича Семенова, 41 года, из 2-го Маль­ жегарского наслега, в январе 1925 г. Опубликовано [40, с. 93—94]. Тыгын имел двух боевых коней, закованных в латы Конь Абытай Арагас, когда хозяин собирался на войну, чуял это за семь дней и, поднявшись на гору Чочур-Мураан, сам вывязывался (не кормился, чтобы быть в хорошем выстоянном состоянии). Рассказывают, что в этого коня был вселен дух Илбис Кыыс, который и заставлял коня готовиться к бою. Каждый год, когда показывалась зеленая мурава, Тыгын устраивал ысыахи, а когда желтела трава — выступал на войну. Пока природа стояла зеленой, он воздерживался от кровопролития, считая это греховным. 14. Бегство якутов от Тыгына. Паспортные данные те же, что и у вар. 13. Опубликовано [40, с. 94—95} Однажды у Тыгына пропал один из его боевых коней. Привели на допрос Дуогу Нойона, который объяснил так: "Твоего коня поймали хоринцы. Вчетырех кострах обожгли хвост и гриву. Втаком виде скакал мимо меня, я принял его за лося и застрелил". Старику Тыгын обещал взыскать за вину с его тела и крови. Тогда два соседа Быркынгаа Боотур и Дуога Нойон, чтобы избежать наказания, решили бежать на Вилюй. 15. Прибытие русских. Записано ГБ. Ксенофонтовым со слов Кузь­ мы Слепцова, 62 лет, из 4-го Мальжегарского наслега, в июне 1921 г. на о. Тиит-Арыы. Опубликовано [40, с 101—102]. Русских привели тунгусы . Однажды зимой сын Тыгына, Чаллаайы, встретил двух тунгусских витязей. Последние бросились бежать, а Чаллаайы погнался за ними. Оба тунгуса были на лыжах Они бросились с вершины скалы вниз.