Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Когда принесли Тыгыну разломанное копье, он заметил: "Бёгё, оказывается, достоин быть моим зятем!" 4. Борьба Тыгьша с хоринцами и ис т ребление последних. Паспортные данные те же, что и у вар. 2. Опубл и ковано [40, с. 58—601 Тыгын безуспешно домогался в жены красавицы — дочери старика, живущего около Табаги, в местност и Oйуу Хатынг, с четырьмя сыновьями. Отказ в сватовстве Тыгыну послу ж ил поводом к вооруженному столкновению. Тыгын потерпел поражение и воскликнул: "Он стал для нас Хоринским божеством, ибо мы не смогли одолеть его!" Тыгын призвал к себе бетюнгского силача, сына слепой старушки Анньысара Боотура. С его помощью похитили красавицу и убили трех братьев и старика. Старик перед смертью сказал ему. "Вы убиваете невинных людей. Это ты, Боотур, губишь нас! После смерти принесу жалобу Улуу Тойону, создавшему меня. Знай же, если моя жалоба будет уважена, ты умрешь от стрелы младшего сына хоринцев!" Анньысару Боотуру дали в жены красивую девицу. Когда он поехал со свадебным поездом к себе на родину, стрела младшего сына хоринцев, оставшегося в живых, угодила ему в самое сердце. 5. Бегство Чаллаайы на Вилюй . Паспортные данные те же, что и у вар. 2. Опубликовано [40, с. 60]. М ежду Тыгыном и его сыном Чаллаайы возник спор из-за обладания хоринской девушкой: старик хотел жениться сам, а Чаллаайы сказал ему так: "У тебя жен и без нее много". Рассердившись, сын уехал. В это время сортолы, прибыв с Вилюя, украли коня Тыгына. Он выехал к сортолам и предложил им заплатить выкуп за коня. Те согласились и заплатили «за голову коня на выбор одну женщину, а за четыре конечности — по сто голов скота за каждую. Получив выкуп, Тыгын возвратился к себе.>. 6. Борьба с намцами. Паспортные данные те же, что и у вар. 2. Опубликовано [40, с 61—62]. В Намцах родился мальчик с серьгой из слитка золота. Тыгын, полагая, что этот ребенок, когда повзрослеет, будет властвовать над людьми, приказал своим людям во главе с Бёгюёл Бёгё убить его, пока еще он не окреп. Ребенок был убит. Намский шаман Оборчо умолял Улуу Тойона усмирить Тыгына, так как он губит всех людей, живущих на земле. Однако Улуу Тойон устами шамана говорит, что Тыгына он не может трогать, потому что он является его созданием. Оборчо собрал 40 человек, во время отсутствия Бёгюёл Бёгё и сына Чаллаайы приехал к Тыгыну и потребовал заплатить выкуп за убитых или вступить в битву с ним. Тыгын просит время на обдумывание, а сам в это время отправляет скорохода Хончоя за Чаллаайы в верховья Вилюя в местность Сунтар. Посланный возвращается с сыном Тыгына Чаллаайы через двое сутск. Люди Оборчо были убиты. Сам шаман хотел убежать, провалившись сквозь землю, но зацепился за корень дерева. Никак не могли его умертвить, застрелили лишь после того, как вывернули ему нижнюю челюсть. Оказывается, он носил вставную челюсть двухтравной коровы. Перед смертью он сказал, что он убил деву-духа крово­ пролития, вдохновляющую род Тыгына на кровавые злодеяния. Она обитала в лобном пятне коня Чаллаайы. Теперь тыгынитам не будет удачи в войнах. 7. Русск и й царь и по т о м ок Тыгына. Паспортные данные те же, что и у вар. 2 Опубликовано [40, с. 62—63]. По требованию русского царя якуты отправили к нему в качестве своего пред­ ставителя намского шамана Нохтохоя; вместе с ним поехал слугой его Масары, внук Тыгьша от его старшего сына. Масары взял с собой голенную кость отца, припрятав под санями. Царь спросил у Нохтохоя: "Какая пища считается у якутов самой лучшей?" Нохтохой ответил: "Жир". Царь спросил: "Какая у вас самая прочная веревка?" Нохтохой: "Веревка из