Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

ЯКУТСКИЕ СКАЗКИ У якутов, как и у любого другого народа, сказки всегда были непре­ менными и любимыми фольклорными произведениями. Они давали пищу для ума и отраду для сердца, доставляли наслаждение звучанием, красочностью и даже роскошью описаний, удивительной точностью сло­ весных оборотов. «Сказку слушают с раннего вечера и до “предутреннего сна”, то есть подряд тринадцать-четырнадцать часов. (Богачи иногда за­ ставляли рассказывать сказки подряд по трое суток с короткими пере­ рывами для сна и еды.) Слушают все с затаенным дыханием, сильно ув­ лекаясь и стараясь не проронить ни одного слова. А ведь якуты, вообще, довольно апатичный народ... Каждый позабыл свои заботы, свое горе и унесся в волшебный, прекрасный мир чарующих грез... А сам сказочник, как истинный поэт, увлекся больше всех: у него даже глаза закрыты, чтоб окончательно отрешиться от “грешной” земли с ее злободневными дряз­ гами и прозой... В глазах слушателей сказочник совершенно преобразил­ ся: это не прежний знакомец Уйбаан, а какое-то сверхъестественное пре­ красное существо, окруженное таинственным ореолом», — так выразил свои впечатления от слушания сказок А.Е. Кулаковский [37, с. 379—380], поэт и один из первых якутских языковедов и фольклористов. «Прежде всего нужно помнить, что сказки составляют для якутов несомненную историческую истину. Они служат у них главным родом поэзии, главным средством просвещения, они идут рядом с их поверьями и обычаями, они по возможности осмысливают последние, они служат главным источником для объяснения всех явлений жизни и в то же вре­ мя главным средством для укрепления якутов в шаманстве и суеверии. Бесчисленное множество собственно якутских сказок относится к пра­ родителям рода человеческого вообще и якутов в особенности, а также к происхождению разных животных» [85, с. 372]. «Если бы собрать только одни якутские сказки, которые еще живут в настоящее время в устах