и снаружи глиной. Важно то, что подобные конструкции жилищ и очагов сохранились у барабинских татар до XIX - начала XX в. и зафиксированы этнографами. При исследовании мест проживания барабинцев наиболее массовой категорией находок является керамика. Большинство обнаруженных сосудов имеют местное производство (рис. 57), что подтверждается и специальными анализами глин, из которых они сделаны, проведенными кандидатом исторических наук А. В. Новиковым. Импортная керамика обнаружена на городищах Вознесенское и Большой Чуланкуль-1 и представляет собой образцы посуды, изготовленной, видимо, где-то в Средней Азии. В. И. Соболев считает, что ее появление здесь связано с торгово-обменными операциями барабинских татар. Не следует исключать и незначительное проникновение на территорию лесостепной Барабы тюркоязычного населения Средней Азии, которое приняло участие в формировании этнокультурных особенностей барабинских татар, что зафиксировано этнографами. Кроме посуды в местах проживания барабинцев на территории Венгеровского района обнаружены керамические пряслица, заготовки костяных наконечников стрел, бытовые предметы, железные удила, альчики с гравировками и т. д. Большой интерес представляет обломок глиняной фигурки идола, обнаруженный В. И. Соболевым при раскопках Вознесенского городища (рис. 58), расположенного у одноименного села в Венгеровском районе. «По всей видимости, - пишет Соболев, - идол закреплялся на шнурке. Интересные сведения по этому поводумы находиму Лоренца Ланге, который указывает, что «в жилищах барабинцы держат маленького идола, вырезанного из дерева, по виду напоминающего человека». Можно предположить, что описанная головка и является обломком «домашнего идола» барабинских татар». Погребальных памятников барабинских татар на территории Венгеровского района известно немного. Это одно погребение на Сопке-2, а также курганный могильник Малый Чуланкуль-1 (XV - XVI вв. н. э.), исследованный А. И. Соловьевым. Однако, несмотря на
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2