имело вид низкой усеченной четырехгранной пирамиды с плоским верхом и пологими склонами. Вокруг пирамиды, на некотором расстоянии от нее, по всему ее периметру выкапывался неглубокий ров округлой или подпрямоугольной формы с проходом-перемычкой преимущественно с восточной, т. е. противоположной по отношению к ориентировке погребенного, стороны. Анализ всей совокупности данных, полученных при раскопках могильника Венгерово-7 (особенности погребального обряда и, в частности, погребальной архитектуры, инвентарь, и даже характер ограбления умерших), показал, что население, их оставившее, имело неоднородный характер культурных традиций. Носителями местной культурной традиции могли быть угорские (или угро-самодийские) племена, жившие ранее в лесостепной части Западной Сибири. К этой традиции относятся сочетание трупосожжения и трупоположения, обычай захоронения на уровне древнего дерна, строительство деревянных надмогильных сооружений, бронзовое литье, возможно, керамика. Вторая, привнесенная, традиция связана с проникновением на территорию Барабы тюркоязычного населения (кимаков или племен, входивших в состав кимако-кыпчакского объединения) из соседних районов Северного и Восточного Казахстана. В рассматриваемых курганах к ней относятся характер надмогильных сооружений и некоторые реалии антропоморфного изображения. Процесс взаимовлияния этих традиций привел к тому, что они с трудом поддаются «расчленению». К сожалению, памятников, относящихся к XI-X II вв. н. э., синхронных могильнику Венгерово-7, в лесостепной Барабе почти не выделено (за исключением еще одного могильника - Осинцево-4, расположенного в Чановском районе, и кургана Олтарь, расположенного в Чистоозерном районе), что, безусловно, затрудняет этнокультурную интерпретацию полученных материалов. В 2022 г. молодой талантливый археолог из нашего института кандидат исторических наук А. Выборнов полностью исследовал еще один могильник подобной культуры в Чановском районе Новосибирской области.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2