Мелодии отчего края

серебром снежинок. Потому и отличаются сибиряки своим крепким, порой суровым характером, под которым прячется добрая, ранимая душа. Мы живем в историческом месте Сибири. Более двух веков назад издаются Указы о строительстве именно здесь ветки Московского тракта. В Указе Его Превосходительства расписаны правила сооружения дороги, её высота, ширина, прохождение через болота, а их в Барабинской низменности немало. И люди вручную, лопатами копают канавы, делают отсыпку дороги. Причем для прогона скота насыпают рядом другую дорогу. Тракт нужно беречь, ведь по нему пойдут купеческие обозы с товарами, помчатся почтовые тройки с колокольчиками под дугой, доставляя в глубинку государевы депеши, прошения и прочие письма. Перевозки людей по служебным и личным делам. А потому через каждые 25 верст дороги строятся станции (небольшие заимки-зимовья) с обязательными почтовыми избами-конторками для приемки людей, с конюшнями и большими амбарами для хранения продовольствия. Создается учет по приходу и расходованию фуража для лошадей и прочих товаров. Наверное, отсюда и пошло название «амбарные книги». Кроме того, в конторке ведутся книги по учету перевозимых по тракту людей и на видном месте на гвозде Книга жалоб. Таким образом возникают деревни: Камышево, Вознесенское, Голопупово, в дальнейшем Спасское и Венгерово, Туруновка. Кроме того, по этой дороге ведут людей на каторгу. В общем-то, это уже не люди. У них нет ни имен, ни фамилий, их принимают на этап поштучно. Сколько голов приняли, столько и должны сдать в конечном пункте. Если узник умирает за время пути, его грузят на телегу, отсюда и пошло выражение «доставить живого или мертвого». Ну, а если какой прыткий сумеет упасть в канаву в кусты и сбежать, на его место хватают любого встречного, одевают в лохмотья, заковывают в кандалы. Главное не нарушить счет. Все это происходит здесь, у нас, на нашей дороге. Много позже в семидесятых годах прошлого века, при подсыпке дороги на Туруновку, были найдены и сданы в музей кандалы. Я к дороге склонюсь, прильну ухом, Слышу звоны цепей, гулкий лязг кандалов. То этапом ведут на великие муки Сотни гордых людей, превращенных в рабов. Многое с тех давних пор пережило наше Венгерово. И единоличную жизнь, когда все леса, пашни и сенокосные угодья закреплялись за определенным хозяином. И уж он в своем лесу не срубит лишнее дерево, не захламит валежником, не истопчет луговую траву, всё сделает по-хозяйски. И коллективизацию, и репрессии. Все события, происходившие в те годы в стране, коснулись жизни и нашего села. Пожалуй, самым страшным периодом нашего села, как и всей страны, стали годы Великой Отечественной войны. Особенно 1941 год. Почти одновременно грянула война и пришла большая вода. Такого наводнения не было ни сотни лет до этого, ни после. В июне, когда уже завершены все посадки и остатки зимних запасов продуктов опущены на лед в погреба. После суровой зимы начинают таять Васюганские болота, Венгерово заливает водой. Из берегов выходят не только реки, но и озера, соединенные с реками ручьями и канавами. Незатопленным остается лишь центр села. Начинается страшный голод, а вместе с ним и болезни: тиф, скарлатина, дифтерия. Районный отдел здравоохранения издает приказ о порядке сбора на улицах села трупов. На следующий год в село хлынула волна эвакуированных жителей из центральных районов России. Среди них высококвалифицированные военные врачи, учителя, хирурги, что внесло немалый вклад в развитие здравоохранения и образования нашего района. А вместе с ними партии спецпереселенцев. Совершенно бесправных несчастных людей, сорванных с насиженных мест вместе с детьми и престарелыми родителями. Их кое-как расселяют. Кому выделяют угол в конторе, кому старую, брошенную избу. Немцы с Поволжья строят избы из самана, для чего мешают глину с соломой. Калмыки в основном - 165 -