Пономаренко П.М., Отчий край - 2005

крестьяне-посельники Томского края и разные особенности в условиях их жизни и быта» (1898 г.) на основании этих и многих других фактов отметил, что «архивный материал рисует нам тяжелые сцены, когда жены давились, топились и резались от жестокостей мужей» и что «продажа и покупка жен опять-таки являются одной из выдающихся особенностей в прошлой жизни томской крестьянской среды». Все это происходило на глазах представителей царских вчастей и даже являлось следствием вопиющего беззакония со стороны их самих. Советская власть раскрепостила женщину, законодательно закрепила ее права, как члена общества, во всех областях жизни. Но рецидивы дикости, «родимые пятна капитализма», еще толго бытовали в практике жизни. В июне 1920 года в с. Шипицино была прочитана лекция на тему: «Женское равноправие». Лектор квалифицированно обрисовал прошлое положение женщины и советские законы. Поднимается один из присутствующих на лекции мужчин и заявляет лектору: «Вот тут я с вашими словами совсем не согласен. Если, например, бабу нашу не бить, из нее толку не будет. Баба —дура». Но он тут же получает отпор со стороны женщин. «Что кулаки здоровые, так и бить?», «Надо издеваться над нашей сестрой?», «Верно, что бабы - дуры, терпят такое». Выразительницей новых идей, веяний в деревне стала делегатка. Это одна из первых и действенных форм вовлечения в общественную и политическую жизнь наиболее отсталой, за­ битой и бесправной в прошлом женщины. Делегатки избирались на общем собрании женщин населенного пункта, возглавлялись женскими отделами партийных комитетов, волостного, уездного и губерноского. В 1920 году женщины-делегатки были самой активной силой по борьбе с эпидемией тифа. Они обслуживали все помещения, занятые под тифозными больными. Дни и ночи обмыва­ ли, обстирывали, кормили и поили больных, и все это делали бесплатно, бескорыстно. После гражданской войны и эпидемии тифа по селам бродило много беспризорных детей, оставшихся без родителей. И тут женщины-делегатки приложили свой героический труд. Организованные детские приюты (дома) существовали главным образом за счет бесплатною груда дслшаток. Активно участвовали делегатки во всех субботниках и воскресниках тех лет. Безусловно, ни одно мероприятие общественного и политического порядка не обходилось без участия женщин. Приложение к газете «Искры коммунизма» —«Страничка работницы и крестрьянки» не раз отмечало работу наших землячек. Например, в номере от 3 апреля 1921 года читаем о с. Спасском: «Идет хорошо работа делегаток. Делегатки посланы почти во все учреждения. На митингах присутствует больше женщин, чем мужчин.» В д. Ключевая «про­ водятся общие собрания женщин. Делегатки работают в исполкоме, школе и комсомоле». Впервые Международный женский праздник 8 марта был проведен в с. Спасском в 1921 году. Присутствовали все крестьянки села. Радостно было смотреть, как делегатки рас поря дительницы ухаживали за «дорогими гостями». Первые делегатки Спасского: А.Г. Венгерова (жена М.Т. Венгерова), Т.А. Посохина (жена расстрелянного партизана), Т.Г. Терехова, Л.С. Макеева (пенсионерка, живет в Венгерово), М.А. Подморина, К.В. Посохина, в 1926-27 гг. зав. женотделом Спасского РК ВКП(6) (пен- сионерка, живет в г. Омске), комсомолка М. Рекант и другие. Коммунист, комсомолец, делегатки, пионер - это были те дрожи, на которых поднималась новая деревня. Из политических событий первых двух лет жизни по-новому можно отметить еще два факта. Проводы в конце 1920 года бывших военнопленных первой мировой войны, работавших здесь. Это событие получило яркую политическую о краску, как пример интернациональных связей и интернационального воспитания здешних людей. Были проведены митинги, от, например, в с. Старый Тартас комитет РКП(б) поставил вопрос на общем собрании крестьян, где было решено: «проводить с почестью товарищей иностранцев, которые могли ы передать своим товарищам рабочим, что русские пролетарии дружески протягивают руки и о ещают