Пономаренко П.М., Отчий край - 2005

Виновных в уклонении от обмолота и сдачи излишков предписывалось карать как «из­ менников делу рабоче-крестьянской революции». Нужно добавить, что наибольшие излишки имели кулацкие и зажиточные слои деревни, которые при поддержке эсеров и меньшевиков оказывали упорное сопротивление хлебозаготовкам. Окончательно недобитые силы контрреволюции оказывали и открытые вооруженные со­ противления Советской власти. Весной 1920 года вспыхнуло восстание сибирского казачества под руководством царского генерала Сахарова, вошедшее в историю под названием «Ишимско- Петропавловское». Через год, в 1921 году, под руководством эсеров вспыхнуло Колыванское вос­ стание «Сибирская Вандея», по образному выражению новосибирского писателя Г.А. Лосьева, Беспросветная темнота и отсталость —вот, что осталось от прошлого. По данным стати­ стики, перед революцией грамотность среди старожилов —сибиряков Томской губернии в среднем составляла 10,7 процента. А вот данные демографической переписи 1920 года по двум нашим волостям —Вознесенской и Воробьевской. В Вознесенской волости из 3481 мужчин (от 10 лет и старше) было грамотных 1269 человек, из 4028 женщин такого же возраста —469. Еще более выразительные цифры по Воробьевской волости: из 709 мужчин грамотных —195 и из 927 женщин грамотных —77 человек. А на всей территории района, состоящей из 79 сел и деревень и 10 татарских аулов, было всего 26 школ: Спасское 2-классное училище, переименованное при Колчаке в высшее на­ чальное, с пятилетним сроком обучения, шесть сельских училищ бывшего министерства вну­ тренних дел (земских), семь церковно-приходских школ (оба вида были с трехлетним сроком обучения) и 12 одногодичных школ грамоты. Никаких клубов, библиотек и других культурно-просветительных учреждений даже в по­ мине не было. В довершение всего следует добавить, что в 1920 году вспыхнула эпидемия тифа, вызвав­ шая почти поголовное заболевание населения. И почти при полном отсутствии медицинского обслуживания. На всю Северо-Западную Барабу была одна Спасская больница. «Врачебный участок на 10 кроватей по штату 8 июня 1898 года» да еще без единого врача. Какое же нужно было иметь оружие, чтобы ломать, перестраивать, менять старое и строить новое! Им было, прежде всего, идейное оружие —учение марксизма-ленинизма. Маркс в «Тезисах о Фейербахе: писал: «Философы лишь различным образом объяснили мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Вот эту задачу изменения мира первыми в мировой истории начали решать русские коммунисты, па-ртия, созданная гением человече­ ства Владимиром Ильичом Лениным. В основу политики и практики Коммунистической партии легло учение Ленина, Постро­ ить коммунизм —это уничтожить классы. Но «...уничтожить классы —значит не только про­ гнать помещиков и капиталистов —это мы сравнительно легко сделали —это значит также уничтожить мелких товаропроизводителей, а их нельзя прогнать, их нельзя подавить, с ними надо ужиться, их можно (и должно) переделать, перевоспитать только очень длительной, мед­ ленной осторожной организаторской работой» (В.И. Ленин). Основная масса мелких товаропроизводителей —крестьяне. Крестьянин, как труженик, тянет к социализму, предпочитая диктатуру рабочих диктатуре буржуазии. Крестьянин, как продавец хлеба, тянет к буржуазии, к свободной торговле, то есть назад к «привычному», к старому «исконному капитализму». Поэтому «дело переработки мелкого земледельца, пере­ работки всей его психологии и навыков —есть дело, требующее поколений. Решить этот вопрос по отношению к мелкому земледельцу, оздоровить, так сказать, всю его психологию может только материальная база, техника, применение тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификация в массовом масштабе». Одновременно В.И. Ленин обращал внимание всей партии, всех коммунистов на то, что «В народной массе мы (коммунисты) все же капля в море, и мы можем управлять только тогда,