Пономаренко П.М., Отчий край - 2005

учтено населения всех возрастов: в округе бывшего Усть-Тартасского форпоста 28 населенных пунктов, жителей —740 мужчин и 642 женщины государственных крестьян; в округе с. Воз­ несенского (быв. Тонтурово) 8 деревень лоселыциков и в них 1398 мужчин и 1153 женщины. И этот период значительным, а по одному свидетельству да же «важнейшим», населен­ ным пунктом являлось с. Вознесенское. Оно состояло тогда из 19 дворов, здесь находились: церковь, дом для духовенства, квартира комиссара, дом землемера сержанта Шабанова, дом командира майора Толмачева и, кроме того, хорошая «судебная изба». Кстати, в дневнике «Путешествия в Сибирь» А.Н. Радищев отметил Вознесенское только одним словом «старо­ жилы», а при обратном проезде в 1797 году написал: «Село большое, посельщиков 100 дворов и десяток старожилов». В начале 80-х годов возобновляется высылка крестьян из внутренних губерний, а в конце она опять приостанавливается в связи с русско-турецкой войной 1787-91 гг. Возобновляется с 1795 года. В этот период и до конца XVIII столетия на территории Венгеровского района отмечаются новые деревни: Воробьева (Воробьи), Ложникова (Новоизесская, Старо-Ложни- кова) и Урежская (Урез), Указ от 13 декабря 1760 года действовал до 1809-10 гг., но помимо переселения из Рос­ сии помещичьих крестьян, шла судебная ссылка и, в довольно большом количестве, ссылка раскольников (старообрядцев). Эти последние селились отдельными заимками и положили начало нескольким деревням,в частности на территории района образовались из них в первом десятилетии XIX века д.д. Сибирцева (ныне с. 2-е Сибирцево, центр колхоза имени Куйбыше­ ва), Кузьмина (Козьминка, 1-я Кузьминка колхоза «Страна Советов»). Яркуль (Яр-Малинина колхоза «Мировой Октябрь»). В этом же десятилетии всеми видами поселений основана д. Минина (Ощепкова), Бурсянина, Тюсьмень, Рямовая и Тычкина. В отношении двух последних есть данные. Рямовая основана ссыльными, участниками Польского восстания под руковод­ ством Тадеуша Костюшко в 1795-96 гг. поселились они около ряма (сфанговое болото), отсюда название деревни. О Тычкиной, основанной в 1807 году, архивный документ (хранится в госар- хиве г. Тобольска), в котором записано: «заселена по достаточному к хлебопашеству земель и лесных с сенокосными угодиями.» Перед фамилиями жителей указано, откуда они прибыли и на основании каких документов. При этом у всех оговорено, что переезды совершены «с со­ гласия общества деревни Красный Яр и такого же общества Чернолуцкой Слободы». Кстати, Тарское ведомство (округ, уезд), расположенное по обеим сторонам р. Иртыш, по территориально-административному делению, к которому приписывалось все окружающее население, до 1784 года включало: 5 слобод: Аевская, Бергамская, Такмыкская, Тюкалинская п Чернолуцкая; 4 погоста: Знаменский, Логинов, Ложников и Теленгинский; Усть-Тартасский форпост ( 1артасская слобода) и сам город Тара. Граничил Тарский округ (уезд) непосредствен­ но с Барабой. Поэтому явился основным резервом сибиряков для первоначального принуди­ тельного и добровольного заселения западной части Барабы. Вот некоторые детали о селениях, из которых выходили переселенцы. Погост —так на­ зывались сельские общины и их центры на Северо-Западе Руси в 10—18 вв. Отсюда, предки жителей тарских погостов были выходцами из новгородских и прилегающих к ним земель. Так, Логинов погост, расположенный к востоку от Иртыша, в 40 верстах выше Тары, состоял из 13 деревень, а Ложников, к западу от Иртыша в 35 верстах от Тары, —из 22 деревень. «Слобода» —это название населенных пунктов в Древней Руси, преимущественно в южной части, жи гели коюрых наделялись льготами или «свободами». Таким образом, предки жителей прииртышс ких слобод —выходцы с юга России. Слободы тоже объединяли ряд деревень. В гаком виде выглядит первоначальное формирование костяка русского населения на тер- ритории Вешеровского района: ямщики, крестьяне и разночинцы из Сибири, главным образом iapt кие, ссыльные из разных мест Европейской России помещичьи крестьяне и ссыльные по суду уголовные, основавшие здесь населенные пункты, о которых писал Фальк так: «состоят