Пономаренко П.М., Отчий край - 2005

цента. Шестая группа —дети ссыльных (первые потомки различного рода ссыльных), нахо­ дящиеся в общественном и экономическом отношениях в значительно лучших условиях, чем их родители —3,6 процента. Массовая волна переселенцев, начавшаяся в конце XIX века, ко времени Октябрьской революции резко изменила соотношение в сторону переселенцев —новоселов. Они селились уже отдельными деревнями. Так, по сравнению с 1893 годом к 1911 году на территории района возникло 24 новых населенных пункта (51,9 процента), число крестьянских хозяйств возросло на 47,5 процента, а население удвоилось. А вот характеристика новоселов в материалах исследования Е.С. Филимонова: «Грязи и нечистоты, обычные спутники крестьянина из России, следуют и в Сибирь. По этой грязи пере­ селенца легко узнать. Но самое трудное дело для переселенца —новосела —усвоить местные способы и приемы ведения сельского хозяйства....Считая себя хорошим земледельцем, явив­ шись в Сибирь с иным климатом, иными почвенными условиями, иным типом земледелия и землевладения, он должен осознать (выделение мое —П.П.), что знания, житейский опыт, которые он имеет, не применимы к новым условиям местожительства. Благо, если осознает, горе, если не усвоит этой азбучной истины, что каждой местности соответствует свой тип земледелия, а шаблон везде и всюду не применим. Жестоко наказываются те новоселы, ко­ торые скептически относятся к местному опыту, применяют свои излюбленные традиционные способы и приемы, не соответствующие местным условиям. К таким старожилы относятся с высокомерием, считая их невеждами в сельском хозяйстве». Еще высокомернее старожилы относятся к ним за их нечистоплотность и неаккуратность, называя «неумытыми» и «необразованными», а также за их неприглядный костюм, за лапти, сермягу и штаны из домашнего сукна, за пестрядинную рубаху вместо красной и ситцевой. И поэтому называли их «лапотники», «синюшники» и тому подобными прозвищами. Iак было. Укрупнение характеризовалось другой особенностью. В одном коллективе, в разных соот­ ношениях соединились люди разных национальностей: русские, украинцы, белорусы, литовцы, латыши, латгальцы, чуваши и аборигены края —барабинцы (барабинскиетатары). Вот, к при­ меру, тот же колхоз «Гигант» («Сибирь»). В единое целое объединились коренные сибиряки, старожилы русские (Меньшиково и Лисино), переселенцы - староселы, русские (Митрофа- новка), новоселы украинцы (Осоевка), переселенцы из Прибалтики, литовцы (Бойсоголь и Шадово) с прослойкой белорусов. Или взять колхоз имени 18 партсъезда. Здесь объединились старожилы русские (Арын- цасс), новоселы русские (Болислаевка), новоселы белорусы из Гродненской губернии Новобы- ховского уезда Старо-Быховской волости (поселок Филошенский, получивший это название уже здесь), барабинцы (аул Улуцк, бывший центр Туражской волости, резиденция Князьца) и, наконец, чуваши (пос. Кичей). Деревня Болислаевка и пос. Кичей давно исчезли с карты района. Пожалуй, еще более интересной будет история колхоза «Заря коммунизма». Передо мной пачка архивных листов, пожелтевших от времени, очень трудно читаемых по тексту и орфо­ графии. Это материалы о заселении русскими д. Кузовлево. В прошлом, до середины 20-х годов XIX столетия, территория колхоза «Заря коммунизма» находилась во владении Барабинских татар Тунуской (Тунужской) волости. Начало истории таково. Группа крестьян деревни Мининой Усть-Тартасской волости вынесла «приговор» и 13 апреля 1826 года подала прошение в Томскую Казенную Палату (законодательный орган губернии) о переселении на «приисканные, свободные земли ясашных татар». Причины пере­ селения: а) в местах заселения земли находятся на низменных около болот местах; б) те места от многолюдного заселения совершенно стеснены и что засева хлеба от низменности мест каждогодняя бывает вымочка и неурожай хлеба, от чего немаловажные убытки и разорение и, наконец; в) сенокосных мест и прочих угодий по числу душ недостаточно». Своим «пове­