Почувствуй сердцем Родину свою. 2013

И, как результат, в их детях, видевших этот «красный террор», пре ­ жний крестьянский стержень был надломлен, появился «ген смирения». Думалось: «Разве их пересилить? Мы уж как-нибудь, авось... А мо ­ жет, так и надо? Властям-то виднее». Пример такого мышления - ком ­ муна с гордым названием «Пролетарский труд», что просуществова- ла-таки несколько лет как попытка жить по-новому, приблизиться к той райской жизни, которую обещала новая власть. Совсем другая психо ­ логия: труд не на себя, а на коллектив; не личное имущество, а общее. Конечно, тут были свои плюсы и минусы. Чего больше? Не знаю. Ин ­ тересны воспоминания Яши Арзамасова: его детство прошло в этой Коммуне. В том поколении была ещё черта, заслуживающая уважения и памя ­ ти: их глубокая любовь к семье, к детям, искренняя, сердечная, воспита ­ ние в труде, строгости, стремление сохранить семейные ценности, что ­ бы передать их потомкам. Вот почему так бережно хранились во мно ­ гих семьях фотографии вековой давности, с которых напряжённо, прямо в глаза смотрят суровые обветренные лица предков. Именно эта любовь спасла семьи, спасла Россию в годы самых тяжких испытаний. Дети поселенцев помнили родительские наказы, в глубине их душ ещё жива была прежняя крестьянская психология, жива любовь к зем ­ ле - матушке и кормилице. Они были очень разными: недовольная жиз ­ нью Антонина Шунькова или «романтик чужих грёз» Мария Желещи- кова, но большинство ещё крепко были связаны с селом, с колхозной работой, городов они побаивались. На их плечи легло ещё одно тяжкое испытание: Великая Отечественная война. Они выдержали его с чес ­ тью, на грани возможного и невозможного, на пределе сил. Мужики - на фронтах. Женщины - в тылу, на полях и фермах, в труд армиях, в рыболовецких бригадах. Понимали: надо! И послевоенные тяжкие ис ­ пытания тоже вынесли, вытерпели. Хотя, уже душевно надломленные, топили недовольство в алкоголе, спивались. К счастью, не все. Внуки уже совсем другие. Школьное политизированное образова ­ ние, пионерские ритуалы, комсомольская идеология, манящие лозунги правителей, красочные огни мечтаний - всё это по-своему формирова ­ ло детские души. За этой «правильностью» фраз часто было несоот ­ ветствие реальной действительности и несправедливость по отноше ­ нию к селянам, к их по-прежнему тяжкому труду. Несправедливость рождала сопротивление. Недаром Галя Арефьева написала: «Испытав на себе все «прелести» сельской жизни, я сказала себе, что ни за что не вернусь в деревню». Весь естественный ход крестьянской жизни был нарушен. С небывалой силой молодёжь стала рваться из села в город. Заканчивали вузы или училища-и не возвращались. Отработав 332