Трудовая правда, 2024, № 25

Планета Колывань 13 ОБЩЕСТВО « Трудовая правда » № 25 20 июня 2024 г tp-reklama-67@mail.ru ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ ( Продолжение . Начало в № 23, 24). У председателя они - работ - ники . Для учителя все од - носельчане - родители его учеников . Для Гриши они - хозяе - ва коров , которых он пасёт … Вот они - скрепы , делающие деревню единым домом , семьёй . Поэзия , как часть искусства , тоже играет в государстве роль скрепы , объеди - няя читателей … А деревенских в шестидеся - тые ( годы его работы в газете ) не любили . Даже презирали . Ведь тогда родились присловия типа « не каждому колхознику ». « Дуня с трудоднями », - цедили лениво интеллектуалы - шестидесятни - ки , попивая и поедая , между про - чим , то , что этими Дунями - кол - хозницами выращено . Модно было вообще не окунаться в про - зу жизни . Над очерками таких , как Плит - ченко , писавших о колхозниках и их трудовых победах , попросту смеялись , пародируя . Посмотрите фильмы шестидесятых . Не было там больше места ни трактори - стам , ни сталеварам , ни лесору - бам . Герои новых фильмов гуля - ют по красивым городам : Москве , Таллину или Ленинграду , купают - ся в море , ведут в кафе интеллек - туальные разговоры . Но при этом недовольны жизнью : что - то их в советской действительности то - мит и корёжит . Как в фильмах , так и в жизни , были в те времена и романтики , « презревшие грошевой уют », но большинство же шестидесятни - ков никуда из городов уезжать не собиралось , правдами и неправ - дами избегая распределения и армии , зарабатывало в основном фарцовкой , ценило всё фирмен - ное , поклонялось западному ис - кусству и образу жизни , презирая всё отечественное , ценя только иконы за их ликвидность . Горди - лись столичностью , презирая про - винцию . Надо сказать , что под их высокомерным взглядом многие из моих современников тушева - лись , стесняясь провинциально - го и , того хуже , сельского облика . Ведь Новосибирск никогда не был провинциальным , и наши шести - десятники ничем от столичных не отличались во взглядах и пред - ставлениях . Плитченко же уже в те годы не только не попадает под их влия - ние , а противопоставляет им себя и своих друзей из провинциально - го городка Каргат : Кепочки . Шарфы под пиджаками . Сапоги . Районная братва . Рано становились мужиками - Скот , картошка , сено и дрова . Натаскаешь в бочку для полива , Доглядишь корову и овец И на танцы двигаешь счастливо , Ежели раздобрится отец . А когда надоедало дома Или важных не было работ , Прессовать пшеничную солому Нас брала контора « Заготскот ». Или же со знанием , умело Разгружали уголь дотемна . ( Нынче на разгрузку , ясно дело , Не наймут такого пацана !) Били мы траншеи под фундамент , Веяли на « триерах » зерно … « Как ты дома помогаешь маме ?» На такое отвечать смешно ! Драли кору , чистили колодцы , Не забогатели от оплат , Но - как рубль советский достаётся , Знали , получая аттестат . Эти парни в отличие мажоров того времени - стиляг , знали цену трудовой копейке . Труд , особенно тяжёлый фи - зический , самый лучший вос - питатель . Сейчас как - то боль - ше принято говорить о правах , чем об обязанностях : делаю , что хочу , дескать , имею право . Ну и кто захочет делать всю эту тяжё - лую работу , которую сверстни - ки Плитченко , « районная брат - ва », делали во время каникул , когда имели законное право от - дохнуть ? Что их заставляло ? А стыдно было отдыхать , ког - да родители работают не покла - дая рук . А труд - он такой : толь - ко начни , потом уже втягиваешь - ся , да и в компании друзей весе - лее идёт любое дело . Только за - нимаясь тяжёлым физическим трудом , учишься справляться с неудачами , которые неизбежны в каждом деле , преодолевать и усталость , и брезгливость , если труд этот особенно грязен , и смекалку проявить . Зато после трудного рабочего дня ты чув - ствуешь себя победителем , ува - жаешь себя , даже гордишься , что справился с делом , всё пре - одолев . Привыкаешь , втягива - ешься , и уже легко и играючи делаешь то , на что ещё недав - но тратил столько усилий . От - сюда и самоуважение , и само - достаточность . А ещё выполнять трудную однообразную работу помогают мечты . Копаешь , об - ливаясь потом , землю под фун - дамент , а сам мечтаешь , как ве - чером , прохладным тихим вече - ром , пойдёшь на танцы . И когда эти мечты вечером воплощают - ся в жизнь , тогда и чувствуешь себя счастливым . Если бы весь день провалялся в тени , разве бы ценил так отдых ? Полнота чувств ... Она только на контра - сте проявляется . Вот эти ребята твёрдо стоят на ногах в отличии от инфантильных , не привыкших справляться с труд - ностями , мечтающих о правах и свободах сверстников , а на са - мом деле о шикарной жизни , как на обожаемом ими Западе . Плитченко рано понимает опасность такого мировоззрения , мировоззрения потребителей , не характерного для русского чело - века , для русского крестьянина . Крестьянин и в советское время , будучи колхозником , думал о зем - ле , а шестидесятники - о строе . Что станет с землёй , что станет с крестьянством – этими вопроса - ми они вовсе не задавались , да и как строить демократическое общество - тоже . Зачем « голову греть »? Просто будем жить , как на Западе ! Уже в своей ранней поэме « Мгновенные звёзды », написан - ной ещё в 1963 году он , предчув - ствуя страшную катастрофу по - беды в стране таких воззрений , просит свои стихи - « мгновенные звёзды »: Но возврати потерянное людям , Чей сытый дух почти непобедим , Толкующий довольно : « Очень любим », Что значит « с удовольствием едим ». Яви , звезда , непознанное сирым , Сойди на нет , Умри , Сгори дотла , Чтобы светло над пропылённым миром Ветра любви расправили крыла . Верни , звезда , потерянное глу - пым , чей пыл , как у котов , неукро - тим , Орущим и воркующим « Мы любим », Что означает попросту « хотим ». Приди на помощь маленьким и слабым , Спаси и сохрани , моя звезда , Чтоб злым глазам и волосатым лапам Душа их не досталась никогда . Через наносную рафиниро - ванность поэт углядел прими - тивность , суженную до животных основных инстинктов . Например , любовь сужается до примитивно - го « хочу ». Люблю , значит , хочу по - треблять . Не горы сворачивать во имя любви , а мещанское эгоисти - ческое желание иметь , использо - вать для себя , себе во благо . Рус - ский же крестьянин про тех , кого любил , говорил : жалею !. Холодно в Сибири в январе , такие морозы завернут ! Как не по - жалеть подопечных : не выдержат они таких морозов в сарае . Жал - ко . Поэтому можно и потесниться , не толерантность проявив , а лю - бовь - жалость к братьям нашим меньшим : Откроешь дверь , и пар из сенок Ворвётся в избу , Где двухнедельный поросёнок Исходит визгом , Где маленький , глазастый , рыжий , Весь как из воску , Телёнок одержимо лижет Со стен извёстку … А на печи здоровый кот От спячки пухнет … Вот , в основном , какой народ Зимует в кухне . Вот такое оно , деревенское со - существование ... ( Продолжение следует ). Т . М . Грунэ . Жительница с . Скала . Надежду Васильевну ЧАРЫКОВУ поздравляем с днем рождения ! В день рождения славного Желаем мы Вам главного : Лет долгих , доброго здоровья , Жизнь , окруженную любовью , В делах успеха на весь век , Всего , чем счастлив человек . Коллектив редакции . Ларису Степановну БОНДАРЕНКО поздравляю с 60- летием ! Наши годы птицами летят , След неистребимый оставляя . Вот тебе уже и шестьдесят , От души тебя я поздравляю . Пусть тебя во всех путях твоих , Охраняет свет родного дома . Радует внимание родных , Уваженье близких и знакомых . В . Волкова .