Трудовая правда, 2024, № 18

« Н Е В СИЛЕ Б ОГ , А В ПРАВДЕ ». ( СВ . КНЯЗЬ А ЛЕКСАНДР Н ЕВСКИЙ ) БЛАГОВЕСТ 13 ОБЩЕСТВО « Трудовая правда » № 18 2 мая 2024 г . tp-reklama-67@mail.ru ВЫПУСК 5 (155) СЛУЖБЫ В СВЯТО - ТРОИЦКОМ СОБОРЕ 2 МАЯ . Великий Четверг . Воспоминание Тайной Вече - ри . 8.00 - исповедь 8.30 - Божественная Литургия . 16.00 - Утреня с чтением 12- ти Евангелий Стра - стей Христовых 3 МАЯ . Великий Пяток . Воспоминание Святых спаси - тельных Страстей Господа нашего Иисуса Хри - ста . 14.00 - Вечерня с выносом Святой Плащаницы в храм . 15.30 - Утреня с Чином погребения Святой Пла - щаницы ( крестный ход со Святою Плащаницею вокруг храма ). 4 МАЯ . Великая Суббота . 8.00 - исповедь . 8.30 - Божественная Литургия . с 14.30 до 19.00 – освящение пасох и куличей . 19.00-22.30 – чтение книги Деяний Святых апо - столов 22.30 – исповедь 23.30 – Полунощница 24.00 – Пасхальная Заутреня ( по окончании - освящение куличей ). ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ! В дни Пасхи мы приветствуем друг друга радостными увере - ниями в том , что Христос вос - крес и взаимно исповедуем , что Он воистину воскрес . Этим мы но толь - ко наслаждаемся радостью победы жизни над смертью , но и приобщаем - ся вечной жизни и вечного Господне - го торжества . Факт воскресения засвидетель - ствован Священным Писанием , людь - ми , очевидцами и самой логикой жиз - ненных вещей . Но факт воскресения - это прежде всего тайна , это чудо , чу - дом он и остается , как и многие див - ные дела Христа Спасителя , направ - ленные на спасение человека . Мно - гие умы , иногда и верующие , часто поддаются искушению от невозмож - ности постигнуть до конца эту вели - чайшую тайну и , не постигая , не при - нимают самого великого в мире чуда Воскресения Христа Спасителя и по Его примеру - нашего всеобщего вос - кресения . В жизни много тайн . Каждое дви - жение ума , воли , сердца , стремления , каждый шаг человеческий таит в себе нечто не до конца постижимое , та - инственное . Разве не тайна в самом рождении человека ? Кто может до конца изъяснить эту тайну ? Кто может заранее знать даже такую вещь , как пол рождаемого ребенка ? Тайна оку - тывает человека с момента зачатия его до гроба . Разве можно до конца изъяснить способности нашего ума , могущего в одно мгновение побывать за тридевять земель . Мы уже не гово - рим о способности постигать мир ви - димый и невидимый . А чувства чело - веческие , а стремления , а желания , а страдания , а радости , и , наконец , смерть ?.. Все ли это понятно и пости - жимо ? - Нет . Это тоже тайна , которую , однако же , мы принимаем . Человек - отблеск Первообраза , Первопричины , и то мы не можем по - стигнуть его до конца . Какова же тог - да Сама Первопричина - Бог в тайне Своего бытия и Своей сущности ? Размышляя о тайне светлого Хри - стова Воскресения , мы проникаем в тайну Бога и Его всемогущества . За - веты Христа , учение Его апостолов и нашей Церкви уверяют нас в несо - мненном нашем воскресении . Оно бу - дет независимо от того , желаем мы этого или нет . Как в материальном мире ничего не исчезает бесслед - но , только переходит из одного вида в другой , так тем более в мире ду - ховном бесследно ничего не исчеза - ет . Человек бессмертен . Другое дело : какая жизнь будет для каждого чело - века после воскресения , но она будет вечной и бесконечной . И мы молимся , чтобы Господь даровал нам не только воскресение , но и жизнь вечную , бла - женную . Да исполнит Воскресший Господь сердца наши радостью о Его Воскре - сении , о воскресении мертвых и жиз - ни будущего века . Аминь . Только среди постоянных трудов бывает место празднику . Упадите в траву , посмотрите на постоянное копошение жиз - ни . Какие - то муравьишки и чер - вячки постоянно что - то тащат и куда - то спешат . Трава шеве - лится , приглаживаемая ветром , дышит земля . Там , под зем - лей тоже ни на секунду не пе - рестает двигаться многообраз - ная жизнь : оживают семена и зерна , разрыхляют почву чер - ви . Спокойная и однообразная с высоты двух - трех метров , в приближении жизнь обычной клумбы — это фейерверк мно - гообразия . Теперь повернитесь на спи - ну . Там , в небе тоже не останав - ливается жизнь . Воздух полон насекомых и птиц , полон звуков и запахов . Ветер , как буксир - ный катер , тянет по небу обла - ка . Жизнь нигде не стоит на ме - сте . Она всюду движется и тру - дится , постоянно и не броско . Точно такой же должна быть и религиозная жизнь . Она не должна раз в год вскипать , что - бы затем надолго умолкнуть . Если она — жизнь , то , как и по - добает жизни , ей нельзя оста - навливаться . Само празднич - ное закипание должно проис - ходить не на фоне привычной мертвости , а на фоне ежеднев - ной деятельности . Вот отпразднуем Пасху , и что ? Будем дальше жить , слов - но Пасха — это просто празд - ник в ряду праздников ? Но ведь Пасха — это Праздников Празд - ник и торжество из торжеств . Если она действительно празд - нуется , то вся жизнь пересма - тривается и обновляется . Если нет , то … Что ищете Живого с мертвы - ми ? Его здесь нет . Праздников Праздник сино - нимичен Святому Святых , то есть главному месту и части храма . И ведь не весь храм со - стоит из одного Святого Святых , но есть в нем еще и просто Свя - тое , и место для народных мо - лений . То есть , чтобы было Свя - тое святых , нужно место для по - стоянных молитв и сами эти мо - литвы , нужна чреда служения и многое другое . Только тогда раз в год первосвященник мог вой - ти туда , к ковчегу и прошептать имя Божие . По аналогии — чтобы раз в году совершить христианскую Пасху и праздник Христовой по - беды над смертью , нужно весь год быть христианином . Или же сейчас обратиться от мерт - вых дел и положить намерение стать христианином в эту Пас - хальную ночь . Иначе , без решимости Богу служить , без множества неза - метных , но постоянных духов - ных жертв и приношений , мы просто будем год за годом топ - тать дворы Господни . Конеч - но , не до бесконечности . У Бога есть множество способов пре - кратить бесполезное и фор - мальное преклонение перед Его Святыней . Однократное чудо . Этого , ка - жется , хватает многим . В Неа - поле раз в год разжижается со - бранная в сосуде кровь муче - ника Януария . Народ собира - ется на площади в ожидании чуда . Чудо происходит , и народ расходится . Так же можно отно - ситься и к благодатному огню . В этот год сошел ? Ну , слава Богу . В этот годик поживем по - прежнему . Великое чудо раз в год под - держивает мысль , что Бог с нами . Но то , что Бог с нами , не означает , что мы — с Богом . Одно великое чудо раз в год должно быть тем огнем , благо - даря которому лампады на ал - тарях во весь следующий год не затухнут . Не ради самой себя подается людям Пасхальная ра - дость . Если она кому подастся , то это будет призыв на труды во имя Христово . Каждое воскресенье — ма - лая Пасха . На утрени — вос - кресное Евангелие , песни и чтения во славу Воскресше - го . Сама Литургия — Праздник . Ее не столько служат , сколь - ко празднуют . Если количество прихожан на воскресной службе не растет в храме , городе , епар - хии , значит , мы что - то не то де - лаем . Скорее , что - то не так де - лаем . Огонь от огня зажигается , а вера — от веры . Если года про - ходят , а от нашей веры никто не зажигается , то о чем это гово - рит ? Вот помолились , попости - лись , земно покланялись . Сей - час запоем , попразднуем , раз - говеемся . Попьем , поедим . Все , что ли ? Мало . Очевидно , нужно зада - ваться вопросом освяще - ния самих будней , и вопро - сом внесения Христового све - та в гущу повседневности . Повседневность - то чужда Хри - сту до открытой враждебности в нашем христианском народе ( звучит как насмешка , но мне не смешно ). « Доколе не приду », — пи - шет Павел Тимофею , — « за - нимайся чтением , наставлени - ем , учением » (1 Тим . 4:13). Бу - дем считать , что и к нам придет апостол языков . Поспешим за - няться чтением , наставлением и учением . Поспешим поставить эти тру - ды ради веры в число приори - тетных занятий , а не побочных . Если , конечно , мы действитель - но и всерьез исповедуем свою принадлежность к Апостольской Церкви , и слова Павла для нас не пустой звук . Ведь без постоянного нау - чения и общения Таинств нет веры ! Вот ведь и еще Павел го - ворит : « Чего вы хотите ? с жез - лом придти к вам или с любо - вью и духом кротости ?» (1 Кор . 4:21) Выпуск подготовил настоятель Свято - Троицкого собора иерей Димитрий Пасекунов . ОТПРАЗДНОВАЛИ ПАСХУ — ЧТО ДАЛЬШЕ ? КАК ЖИТЬ , ЧТОБЫ ПО НАМ БЫЛО ВИДНО , ЧТО ПАСХА — БЫЛА ?