4 октябре 1959 года, № 119 КОЛЛЕКТИВНЫЙ ТРУД 3 В комсомольских организациях идут отчеты и выборы Лишь бы соблюсти форму... «Комитету комсомола составить план работы на 1959— 1960 годы»...Это требование, как оно есть, взято из решения конференции комсомольской организации колхоза «Путь Лепина». Прописная истина возведена здесь в закон. Да разве можно комитету комсомола работать без плана? Ничего ведь не получится! Но зачем составлять план сразу на два года? На комсомольском собрании в седьмой бригаде этого же колхоэа решили «...регулярно проводить -^комсомольские с о б р а н и я , р е г у л я р н о сдавать членские взносы». Да это же требование Устава ВЛКСМ! И разве может комсомолец считать себя идущим в первых рядах нашей славной молодежи, если он не участвует в жизни самой близкой ему организации и, тем более, не платит регулярно членские взносы ? Эти примеры приведены не случайно.Говорят они о многом. Отчетно-выборное собрание— это большое событие в жизни комсомольцев. На них комсомольцы подводят итог своей деятельности, вскрывают промахи и упущения, намечают программу на будущее. И там, где по-серьезному, по-деловому к собраниям относятся, они достигают своей цели. Но в колхозе «Путь Ленина», к сожалению, подобного не случилось. Повинны в этом прежде всего секретари бригадных организаций и члевы комитета комсомольской организации колхоза, которую возглавлял т. Бей- фус. Не в меньшей мере несут ответственность и работники аппарата РК ВЛКСМ во главе с т. Стрижовым. Собрания здесь прошли по принципу— лишь бы соблюсти форму. Против графы комсомольской организации с. Первомайски т. Стрижов поставил крыжик — собрание проведно. А как? Это неважно. Теперь протокол положить в райко* мовскую папку и точка. И если эта точка, как в прошлом году, так и нынче будет стоять до отчетов и выборов, то вряд ли что изменится в жизни комсомольской организации. Комсомольское собрание, которое должно было сделать крутой поворот в деятельности организации, прошло здесь формально. К нему никто не готовился:ви секретарь т. Гайд, ни комсомольцы. Свою работу т. Гайд охарактеризовал одной фразой: «Комсомольцы трудились на разных участках, а поэтому никакая работа с ними не проводилась». Все ясно без комментариев. Выступившая затем 3. Устименко заявила, что нужно проводить комсомольские собрания, регулярно уплачивать членские взносы, наладить культурно-массовую работу. На этом обсуждение доклада закончилось. Было плохо— сообщил секретарь, надо лучше— заключили комсомольцы. А вот что надо сделать, чтобы в будущем ключом забила жизнь? С чего начать? Как построить в дальнейшем работу?— Об этом ни слова. Даже решения не приняли, которое бы служило программой действий. А ведь на собрании присутствовал секретарь комитета т. Бейфус. Неконкретны, никого и ничему не обязывающие решения приняты и в других организациях. Комсомольцы пятой бригады, например, постановили: «Считать главной задачей выполнение решений семилетки», «...по силе возможности начать учиться заочно», «провести сытую зимовку скота» и т. д. Комсомольская организация девятой бригады насчитывает 30 человек. Это— преимущественно инициативная и трудолюбивая молодежь. Но с ней работы почти никакой не ведется. За год было проведено лишь четыре собрания. Учеба комсомольцев не была организована; упускались из виду и другие важнейшие вопросы. Уместно спросить тогда чем же занимался комитет, что предприняли работники РК ВЛКСМ? Да ничего. Они никакого контроля за работой организации не осуществляли, не говоря уже о помощи. Секретарь комсомольской организации, третьей бригады т. Гринченко признался, что комсомольцы Л.Минаков и А.Гринченко не хотят быть членами ВЛКСМ, некоторые не платят членские взносы. Скучно им, г. Гринченко, в вашей организации: не чувствуется там комсо мольского оговька. И если дальше так будете работать,последствия могут быть еще хуже. В райкоме комсомола, видимо, осведомлены о плохой воспитательной работе {в бригаде, Но за девять месяцев из районного штаба молодежи там никто не побывал. В подтверждение того, что отчеты и выборы проведены для формы, а не с целью оживления всей комсомольской работы, говорит и собрание седьмой бригады. На нем присутствовало 12 человек, ив которых выступило лишь трое. Их выступления вкратце можно свести к следущему: комсомольская организация работала «неважно», агитаторы за агрегатами не закреплены. Ни слова о том,что же надо сделать, чтобы все было «важно», чтобы с комсомольцев брали пример в бригаде, на них равнялись. Не нринято и решение. Все эти примеры говорят о том, что комсомольские собрания в колхозе «Путь Ленина» еще не стали настоящей школой коммунисти.ческого воспитания. Я . Александров. !П1!1 ;!НПИ1Н!П1!Ч1ПШ1Ш1Ш1ИиПНП1№и1ШШ1Ш1!Ш1>1!1!1Ш1Ш![П1Ш10Л1Ш1и1 Большая сила Суд товарищей. Эти два слова звучат сильно, авторитетно. Любой хулиган храбрится до тех пор, пока видит вокруг себя сочувственные улыбки, потачку окружающих. Но стоит двоим, троим, пятерым возмутиться его недостойными выходками, как «храбрость» теряется и «герой» обнаруживает трусость. В любом деле сила коллектива велика. Вот почему товарищеским судам придается большое значение. Они должны создаваться на каждом предприятии, в каждом учреждении, где коллективы насчитывают не менее 50 человек. Такие суды уже созданы и успешно работают на нище- комбинате, в депо станции Ка- расук-I и некоторых других организациях. Жаль только, что не все руководители уяснили себе значение товарищеских судов и до сих пор отмахиваются от них, чтобы оградить себя от излишних хлопот. Куда проще им кажется оформить дело в народный суд по мелкому хулиганству. Воспитывать же людей—дело трудное, беспокойное. А между тем, всюду, где есть товарищеские суды, они себя оправдывают. ... Один из лучших машинистов депо ст. Карасук-1 А. Терпигорьев считался и хорошим общественником, человеком моральноустойчнвым — не вря же его избрали в состав месткома. Но недавко в пьяном виде он совершил хулиганский поступок на улице. В один из дней он оказался в тесном кольце своих товарищей. Голова его низко склонилась. с трудом поднимает он глаза, лицо покраснело под осуждающими взглядами. Вопросы со всех сторон так больно хлещут по сознанию, что с трудом язык поворачивается отвечать. А ведь врагов у Тер- пигорьева не было и нет. Но товарищи, до сих нор уважавшие его, теперь безжалостно обрушились. Вот уже проголосовали за выведение его из состава месткома, и за выговор все руки взметнулись вверх. — Так и надо тебе. Знай край да не падай. Вряд ли после такой «припарки» вздумается опять по- козлиному бодаться на улице. Этот пример не единичный в практике товарищеских судов нашего города, когда за мелкое хулиганство не обращаются в народный суд, а сами берутся обрабатывать того, кто оступился. Он, этот пример, красворечиво агитирует сам за себя. Нет сомнения, что если вся общественность по примеру деповцев возьмет в свои руки борьбу с нарушителями общественного порядка, то это не замедлит оздоровить быт трудящихся. «я* М. Бублик, * нарсудья первого участка. Могло обойтись без суда Некоторые граждане в корыстных целях сознательно идут на преступления, которые невозможно оправдать ничем. Сколько раз райкомхоз предупреждал шофера автохозяйства Ивана Шевченко. «Нельзя самовольно строиться».Но os и слушать не хотел, а продал свой дом, купил времянку са мовольно и начал новое строительство. Райкомхозу ничего не оставалось, как передать дело в прокуратуру. Теперь Шевченко привлевается к уголовной ответственности на основании статьи 10 Указа Президиума Верховного Совета РСФСР. А ведь могло обойтись без суда, если бы Шевченко правильно воспринял добрые советы. В. Пономарев, техник ио отводу участков. сущность коммунистической морали, присущей миллионам передовых советских людей. Всесторонне и обстоятельно рассматривает автор вопросы: что такое мораль, как она возникла и развивалась, ка ковы основные принципы коммунистической морали и почему она является самой прогрессивной в мире? Коммунистическая мораль проявляется в самоотверженном труде советских людей, в коллективизме, сплачивающем миллионы в единый трудовой и боевой союз, в социалистическом патриотизме и пролетарском интернационализме, в великом гуманизме. В буржуазном обществе господствует другая мораль.главный ее принцип: «Человек человеку волк». Красноречиво и убедительно рассказывает 0. Васильев в брошюре «Их мораль» о том, как грубо попираются элементарные законы нравственности и человечности в стране «подлинной демократии» — Соединенных Штатах Америки.« Ради денег я готов на все», — заявляет 23-летний американец Джек Грэхем. Он организовал взрыв пассажирского самолета, на котором летела его мать. Сделал он это для того, чтобы получить по страховому полису за нее 30 тысяч долларов. Жажда наживы здесь определяет все: образ жизни, образ мыслей, поведение людей. Не способности человека, не его честный труд, а количество «сделанных» денег — вот мерило достоинств людей в буржуазном обществе. Нет, не этой морали и не строю, ее породившему, принадлежит будущее. Оно принадлежит людям большой ду шевной силы и красоты, обществу,основанному на принципах коммунистической морали. О многих таких людях из Советской страны читатель с волнением узнает из брошюры Елены Кононенко «О красоте душевной». Стрелочвица Зина Львова дорогой ценой спасла чужого ребенка: она осталась без ног; посторонние люди вернули тяжелораненому фронтовику- уральцу детей, семью, а с ними—и счастье;московские ребята-школьники помогли встать на ноги обреченному на смерть товарищу; простые узбекские труженики Шаахмед Шамахму- дов и Бахри Акрамова усыновили пятнадцать сирот... Без раздумий и сомнений пришли эти благородные люди на помощь тем, кто попал в беду, не ожидая и не требуя за это никакого вознаграждения, не кичась и не хвастаясь своим геройством и добротой. В нашей стране, в социалистическом обществе, считается позорным избегать работы. Тех, кто не желает трудиться, предпочитает жить за счет других, народ называет презрительно «тунеядцами», «белоручками». Их немного, но они есть. Кто виноват в этом? Писательница Варвара Карбовская в книжке «Белые ручки чужие труды любят» делится своими мыслями по этому поводу. Даже небольшое количество молодых людей, юношей и девушек, не приспособленных к жизни, боящихся труда, ищущих легких путей,— говорит она,— должно беспокоить каждого из нас, заставлять думать об их судьбе и о том дурном влиянии, которое они могут оказать на окружающих». Лучшей школой коммунистического воспитания является наша жизнь, строительство коммунизма. Только в борьбе за высокие идеалы, в творческом труде и преодолении препятствий выковываются активные и сознательные строители нового общества. А. Сгибнев, автор брошюры «Воля рождается в борьбе», пишет: «Понятие воли— емкое, обширное. Умение преодолевать затруднения, выдержка i самообладание, дисциплинированность, организованность, инициатива, смелость, принципиальность, самокритичность— эти качества в первую очередь составляют волю». Но как приобрести эти качества? Как выработать в себе твердый характер? Об этом и рассказывается в брошюре А. Сгибнева. За семилетие наш народ сделает решающий шаг по пути к коммунизму. Ростки светлого будущего мы уже сегодня видим в нашей жизни. Но всех волнует вопрос: а каким будет человек при коммунизме? Неужели в коммунизм мы возьмем с собой хулигана и пьяницу? Конечно, нет. Но ДЛЯ ТОГО; чтобы изжить навсегда ликвидировать отвратительные болячки и пороки, унаследованные от проклятого прошлого, нужна длительная, упорная работа. Брошюра В. Синайской «Реки начинаются с ручейков» посвящена важной задаче коммунистического воспитания— борьбе с пьянством. Автор доказывает, что, если против «зеленого змия», отравляющего атмосферу социалистического общежития, будет объявлен общий поход, этот позорный пережиток будет полностью преодолен. Выпуская серию популярных брошюр по вопросам коммунистической морали, Гос- политиздат дает читателю разнообразный и интересный материал для раздумий. Книжки этой полезной и актуальной серии, несомненно, окажут большую помощь партийным и комсомольским организаторам, пропагандистам и агитаторам, лекторам и беседчикам в их воспитательной работе среди трудящихся. М. Воскресенская, В л . Фальский.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2