Календарь знаменательных и памятных дат по Новосибирской области, 2018 год

83 Отношение участников и гостей фестива- ля к происходящему как к необыкновенному и очень важному событию музыкальной, ли- тературной и общественной жизни не соот- ветствовало мнению местного комсомольского руководства. 9 марта на пресс-конференции в Доме учёных первый секретарь комитета ВЛКСМ Советского района заявил: «Мы кате- горически против, ибо фестиваль – это полити- ческая ошибка». [1] Обком комсомола и вовсе неожиданно запретил концерты. Что касается СМИ, то «после первой невинной информа- ции об открытии фестиваля, просочившей- ся в „Правду” и „Комсомолку”, пресса вдруг дружно, будто по команде, замолчала».  [4] Партийные организации новосибирских на- учных учреждений и предприятий, стремясь навязать людям «правильное», «идеологиче- ски верное» понимание увиденного и услы- шанного, провели «обсуждения» бардовских выступлений. ЦК ВЛКСМ направил в адрес Централь- ного Комитета КПСС секретную докладную записку (№ 01/185с от 29.03.1968). В ней го- ворилось о том, что фестиваль авторской пес- ни «был организован без ведома партийных, советских и комсомольских органов […]. Ор- ганизаторы и участники „фестиваля” стре- мились придать ему характер „всесоюзного учредительного съезда бардов”, выработать положение или устав[…], причём его ярко вы- раженный политический характер сохранялся в тайне до самого открытия …». [3] А потом в газете «Вечерний Новоси- бирск» появилась статья «Песня – это ору- жие». Автор, Николай Мейсак, член Союза журналистов СССР, участник обороны Моск­ вы, на фестивале не был. Он прослушал за- писи концертов и по ним воссоздал «мораль- ный облик» выступавших. Главным объек- том его атаки стал Галич: «Что заставило его взять гитару и прилететь в Новосибирск? Жажда славы! Возможно. Слава – каприз- на. Она – как костер: непрерывно требует дровишек. Но случается, запас «дров» исся- кает. И, пытаясь поддержать костерок, иные кидают в него гнилушки». Бардам в статье был дан совет: «…ко всякому публичному выступлению надо относиться с чувством гражданской ответственности. А для того, чтоб творить, надо учиться. Подучить бы рус- ский язык, воспитать в себе высокий эсте- тический вкус, чтоб не пользоваться дешё- выми приёмчиками. А наряду со всем про- чим ознакомиться с основами этики: очень уж неприятно глядеть на неопрятного певца, чьи пальцы, перебирающие нежные струны, окаймлены траурной полоской. Ах, да! – Это они – „в знак протеста”. Против чего возра- жаете, парни? Против того, что перед вами – богатейший выбор белых булок, о которых пока лишь мечтать могут две трети челове- чества?…» [5] После статьи Мейсака появились и дру- гие публикации с критикой авторов-испол- нителей, по всей стране стали закрываться клубы самодеятельной песни. [1] Был закрыт и клуб «Под интегралом». «Быть может, и хо- рошо, – пишет А. Бурштейн, – что «Интеграл» умер не своей смертью, а сгорел в одночасье, как фейерверк, осветив напоследок сумрач- ный вечер 60-х и их бесславный конец». [4] В 2008 году в Новосибирске вновь органи- зован фестиваль авторской песни – «„Под Ин- тегралом” – 40 лет спустя». В течение четырёх дней, с 7 по 10 марта, в городе шли концерты начинающих и маститых авторов-исполните- лей. К мемориальной доске Александра Гали- ча, установленной на здании, в котором ранее располагался кафе-клуб «Под интегралом», были возложены цветы. Состоялся круглый стол «Авторская песня – ретроперспектива», прошёл конкурс «Мисс Интеграл 2008». Всё это стало данью памяти легендарному фести- валю 1968 года. Подготовила О.В. Панарина ИСТОЧНИКИ 1. АРОНОВ М. Александр Галич. Полная био- графия. – М. : Новое лит. обозрение, 2012. – 873, [1] с., [16] л. ил., портр. – Из содерж.: Фе- стиваль бардов. – С. 244–281; Последствия. – С. 282–306.