Проблемы человековедения, 1997

разные - мы не знаем. Может быть, "они разные, и мы таким об- разом пытаемся сблизить их. Может быть, мы являемся такими интеллектуальными инструментариями, через которые он, кос- мический поток, пытается связать разнообразие своих процессов не только энергетически, но и в какой-то мере космодинами- чески. В этой связи здесь действительно возможно возникновение определенной смысловой процедуры. Предсказывая семантичес- кие поля, В.В. Налимов, наверное, сделал только первый шаг. Речь идет о том, что смысловые процессы в бесконечности вре- мени, в разных временных ракурсах и пространствах не уклады- ваются в современное понятие информации и концентрируют в себе ту сущность живого, которая для нас остается тайной. Мо- жет быть, эта сущность более всего отражается в тех фильтрах, которые возникают, когда мы понятие живого космоса пытаемся проявить через наши знания, историю, религию, науку, фантас- тику, собственные размышления. Если человечество приблизится к такому пониманию живого космоса, то космический разум в наших потоках земной жизни может направить нас в достаточно благоприятном направлении, разрешив продвинуться на другие планеты, проникнуть в ближ- ний и дальний космос. Может быть, мы найдем возможность благоприятного диалога с ним и способ проникать в него с помо- щью его же интеллектуального инструментария. Когда же это проникновение идет с помощью ракет и взрывов, за счет безрас- судного использования ресурсов Земли, конечно, космический разум нарушается. Он болеет от такого безумного поведения сво- его собственного творения - нашего инструментария. Если же мы будем способны вести приемлемый космосу диалог, тогда, воз- можно, и осуществится то направление автотрофности, о котором писал В.И. Вернадский, которое предсказывал К.Э. Циолковский 32