Проблемы человековедения, 1997

торая очень быстро меняется. Человечество по сути дела уже входит в эпоху катастрофизма, о которой шли споры еще два ве- ка тому назад между Кювье и Пастером. Эпоха катастрофизма - не случайное явление. Она есть про- явление научно-технических, природных, экономических и соци- альных противоречий. Человеческий интеллект первично солито- но-голографического полевого характера постепенно, адаптируясь к экологическим условиям планеты, сформировал на уровне языка, письменности, приборных измерений современные семан- тические поля. Эволгоционно они как бы выявили определенные конституции, культурные типы, этноструктуры. Постепенно свойства людей к полевому общению друг с другом, способности к солитоно-голографической связи с космическим пространством стали затухать, сохраняясь лишь в достаточно узких, более всего религиозных сферах. Семантические же поля, формируя взаимо- действие людей на экономической, рыночной основе, расчленили нации, сталкивают их как конкурентов, приводят к горячим и холодным войнам, а также нарастающему глобальному терро- ризму. Интегрирующие, объединяющие силы не находят доста- точного соприкосновения с реальностью, что обусловливает не только катастрофический^ но и определенным образом хаотичес- кий период. Глобального же саморегулирования - ни биосферно- го, как это было раньше, ни социально-религиозно-культурного в каких-то геополитических границах - теперь фактически не су- ществует. Человековедение в настоящее время является, по существу, определенной попыткой интегрировать геоэволюционное, геопо- литическое состояние человечества и планеты Земля. Значитель- ными здесь можно назвать публикации в Альманахе межрегиона- льной государственности "Россия 2010", а также фундаменталь- 282