Проблемы человековедения, 1997

организаций. По-видимому, то, что издается сейчас в последних монографиях по образованию и воспитанию уже в какой-то мере является отражением, отголоском этих новых требовании, новых потребностей будущего общества и социальной организации Рос- сии. Движение наций, больших популяций, этносов, по Гумилеву, предусматривает некие пассионарные взрывы, перегревы, гомеос- татирование и пессималъные фазы. Гумилев описывает сами эти феномены и символически пытается связать их с микромутация- ми. Механизм же динамики этноса с приводимыми им фазами развития в течение характерного для него среднего времени су- ществования в 1200 лет остается неясным. Поскольку разные эт- носы находятся в разном "эволюционно-возрастном" процессе, то выравнивание эволюционных, геокосмических стадий развития этносов в научно-техническом современном принципе оказывает- ся опасным. Этнические образования будут формировать региональные элементы биосфер с переходом их в ноосферу с учетом своих со- циальных геномов. Социальный геном обобщает и культуру, и историю, и базисные принципы экономики, этнографические, эт- нические, географические механизмы этноса в одно целое. Извес- тные четыре валентности этноса также суммируются в виде цело- стного социального генома этноса. Наблюдаются случаи, когда одни этносы, опередив в какой-то части другие, начинают в при- способленческих механизмах через экономические, ресурсные и другие рычаги работать в эгоизированном, шовинистическом на- правлении. Показано, например, что сегодня б % населения пла- неты - это население США - использует более, чем 1 /3 мировых ресурсов планеты. Конечно, этническое образование, которое в своем полевом структурном компоненте, в мировоззрении прием- 237