Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

II такъ далѣе. Такимъ образомъ мы получимъ елѣдующій рядъ чиселъ, ноказываю- щихъ, черезъ сколько дней, въ разные годы 19-ти-лѣтняго періода, послѣ весенняго равноденствія наступаетъ иервое весеннее новолуніеи начинается новый лунный годъ: 1 2 1 3 4 5 6 | 7 1 8 9 ! 10 11 I 12 13 14 1 15 і б 17 18 19 19 8 27 15 4 23 12 1 120 9 28 17 6 25 14 3 22 11 Верхнія мелкія цифры нъ этой табличкѣ иредставляютъ порядокъ годовъ іп, пе- ріодѣ, а нижнія означаютъ, черезъ сколько дней послѣ равнодепствія наступаеті, или рождается первая весенпяя луна. Такъ напримѣръ, нъ 4-мъ году она рождается черезъ 27 дней, а иъ 9-мъ— чрезъ 1 день, и т. д. Этотъ рядъ чиселъ для всѣхъ народовъ, держаіцихся лѵниаго календаря, имѣетъ крайне важное значеніе, а нотому и получилъ у нихъ названіе золотыхъ или священныхъ чиселъ. Онъ показываетъ, что нервое число ихъ новаго иесенняго мѣсяца втеченіе девятнадцати лѣтъ можетъ приходиться не позднѣе какъ черезъ 28 дней послѣ равиоденствія, а по прошестпіи 19 лѣтъ опять съ нимъ совпадаетъ. Евреи пазывали первую весеннюю луну нисаномъ, и значитъ 1-е нисана не могло никогда удаляться отъ весенняго равноденствія болѣе чѣмъ на 28 дней, возвраіцаясь къ нему снова черезъ каждыя 19 лѣтъ. Поэтому у всѣхъ пародовъ, держащихся луннаго календаря, праздники и другіе замѣчательные дни случаются, гіо нашему календарю, нъ разныя числа. Во время полполунія первой весенней луны, то-есть 14-го нисана, евреисъ глу- бокой древности начали праздновать свой главный праздникъ избавлснія илн опрѣ- сноковъ ; ноэтому и 14-е нисана, въ отношепіи д.ія равноденствія, неремѣіцалось точно такъ же, какъ и 1-е нисана, т. е. во второмъ году, какъ показываетъ пре- дыдущая табличка, оно ііастуна.іо 19-юднями позднѣе, въ третьемъ—8-ю дпямн, въ четвертомъ—27-ю днями, и такъдалѣе, причемъ ии въ какомъ случаѣне могло случиться позднѣе чѣмъ черезъ 28 дней послѣ срока перваго года, когда оно при- ходйлось въ 14-й день послѣ равноденствія. ІІозднее, среди еврейскаго народа возникли не|івыя христіанскія общины, уста- новившія также свой праздникъ избавленія или пасхи, кото]іый для от.тичія отъ традиціоннаго праздника евреевъ и по разнымъ другимъ соображеніямъ стали празд- нбвать 22-го нисана, т. е. въ 22-й день нервой весенней луны, черезъ недѣлю послѣ перваго дия еврейскаго праздиика. Очевидно, что и 22-е нисана, въ отношеніи напр. нача.та солнечнаго года, илп весенняго равноденствія, должно перемѣщаться точно такъ же, какъ и всякое дру- гое, онредѣленное число того же мѣсяца, причемъ втеченіе луннаго періода оно мо- жетъ настунать, какъ видно изъ нашей таблички, позднѣе чѣмъ въ первомъ году иа 1 день, на 3, на 4, на 6, на 8, 9, 11, 14 дней и такъ далѣе, никогда не удаляясь отъ него болѣе какъ на 28 дней. Въ нашемъ иынѣшнемъ календарѣ, полученномъ намп отъ древпихъ римлянъ, день равноденствія втеченіе долгаго времени, приходится иа одно и то же число мѣсяца; поэтому какъ 1-е нисана, такъ и 22-е его число, перемѣщаюіціяся, какъ мы видѣли относительио начала весны, должны приходиться на разныя числа иер- выхъ двухъ весеннихъ мѣсяцевъ нашего календаря, т. е марта п анрѣля. Но если въ какой-нибудь годъ 22-е нпсаиа соотвѣтствовало 22-му марта, то пользуясь пре- дыдущей табличкой, мы можемъ опредѣлить рядъ чиселъ марта или апрѣля, съ ко- торымн оио совпадаетъ въ слѣдующіе затѣмъ 18 годовъ. Въ самомъ дѣлѣ, во вто- рой годъ это случится 19-ю днями позднѣе 22 марта, т. е. 10-го апрѣля, въ третій годъ позднѣе на 8 дней, т. е. 30 марта, и такъ далѣе.