Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

быть самымъ нагляднымъ доказательствомъ той безпокойной .іюбознателыіости, которая возбуждаетъ насъ наблюдать и нознавать. Нѣкогда снросили Пиѳагора, въ чемъ состоитъ отличительная черта человѣка; онъ отвѣчалъ: <Въ познаніи истины ради самой истины ». Нс удивительно ли, что родъ человѣческій, жи- вущій, по выраженію Гомера, произведеніями кормилицы-земли, занимается но нре- имуществу науками чисто отвлеченными, отдавая имъ наиболыную часть своего внимаиія, предпочитая ихъ даже. тѣмъ, которыя имѣютъ своимъ предметомъ наніе собственное здоровье, питаніе, матеріальное благосостояніе, нредпочитая ихъ даже искуствамъ, бсзъ которыхъ не могъ бы существовать сложный общественный строй яовѣйшаіч) времени? Люди живо и глубоко интересуются астрономическими откры- тіями, разстояиіями звѣздъ, природой Солнца, иаселеніемъ планетъ, судьбами, ожи- дающими иасъ среди безішнечности и вѣчиости; все это занимаетъ ихъ гораздо бо- лѣе, чѣмъ новый путь, открывшійся для торговди, чѣмъ новыя пищевыя вещества, чѣмъ новое открытіе въ химіи, могущее имѣть впослѣдствіи большое значеніе. Итакъ изъ трехъ элементовъ, образующихъ существо человѣка: иотребпостей, влеченій и любознательности, послѣдпій имѣетъ преимущественііое значеніе. По- этому весьма іюлезно, особенно для юиошества, обнимать во всей ихъ совокупности всѣ истины, обладаніе которымп дѣлаетъ честь человѣческому уму. Такимъ путемъ мы научаемся возвышаться надъ мелочными жизненными заботами и жить въ высшихъ областяхъ, куда влечетъ насъ божественная тоска по родинѣ, присущая нашсму духу.