Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

Окончателыіо мы доджиы быть поэтому увѣрены, что иъ Прнродѣ имѣютея въ заиасѣ и силы воскрешенія н создаиія наравнѣ съ силами и иричииамн разрушеиія. Для нея время не значптъ ничего. Дѣло, требуюіцее для своего окончанія сотни ты- сячъ годовъ. столі. зке точно бываетъ онредѣлеио и разсчитано, какъ и дѣйствіе, вынолняемое въ минуту. Говоря безусловно, суіцествуетъ лишь одна вѣчность, а время лишь одинъ относнтельный ея в і і д ъ . Что касается до нашей человѣческой личностп. до ея безсмертія и воскресепія, то для насъ было бы крайне любопытн» зпать, въ чемъ состоитъ сущность духа. Каждый нзъ атомовъ, составляющихъ наше тѣло, неунпчтожаемъ іі непрестанно нереходитъ пзъ одпого воплощенія къ другому. Логика заставляетъ насъ думать, что вложенная въ насъ н снособная къ развитію сила, что наша психическая моиада, наше инднвидуальное я, точно также неуни- чтожимо, и этотъ выводъ даже осповательнѣе, чѣмъ первый. Но прп какихъ усло- віяхъ опа существуетъ и въ какихъ формахъ опа можетъ воплощаться? Чѣмъ были мы до рождеиія и чѣмъ будемъ нослѣ смерти? Астропомія даетъ памъ первый от- вѣтъ, достойный величія природы н соотвѣтствующій самому глубокому изъ на- шихъ внутреннихъ влеченій. Нополный отвѣтъ можетъ быть лишь выводомъ изъ психологическаго рѣшенія. ІІусть философы подражаютъ астроноМамъ! Иусть онн работаютъ надъ фактами, а не падъ словами, и нридетъ деиь, когда покрывало Нзиды совершеино будетъ снято для нашихъ умственныхъ очей, столь законно жаждущихъ увидѣть истину. 1Іолои;ительная наука, одно лишь естествознаніе мо- жетъ дать только такой отвѣтъ: жизнь всеобща и вѣчна. ГЛАВА СЕДЬМАЯ. С в ѣ т ъ . Его природа и скорость его расиространѳнія.—Спектральныгі анализъ.—Хи- мическій составъ Солнца и небесныхъ тѣлъ. Въ наукѣ мало вопросовъ, до такой степепи темныхъ, какъ тотъ, который поста- вленъ въ нашемъ заглавіи. Въ чемъ состоитъ сущность свѣта? Какимъ образомъ виднмъ мы вселенную? Какимъ образомъ свѣтящее тѣло исиускаетъ свой свѣтъ, и: какимъ путемъ, чрезъ иосредство чего достигаютъ его лучи до нашихъ глазъ? Да и что такое эти .тучи? Объ этоіі великой ироблемѣ ведутся разсужденія уже нѣ- сколько тысячъ лѣтъ. Древніе думали, что свѣтовые лучн исходятъ изъ нашихъ глазъ, достигая до самыхъ далекихъ предметовъ; ІІьютонъ напротивъ нолагалъ, что нредметы испускаютъ пзъ ссбя свѣтовыя частицы, проникающія чрезъ пространство н дохоДящія до нашего глаза и его сѣтчатой оболочки. ІОнгъ и Френель показалн потомъ, что свѣтовыя тѣла не испускаютъ никакихъ матеріальныхъ частицъ, ио црпводятъ въ колебаніе окружаюіцую ихъ яшдкость, нодобно тому какъ колоколъ нрнводитъ въ колебаніе окружающій воздухъ; это новело къ предположепію о су- ществовапіи пѣкотороп жидкости (эвира) необходимой для ])асиространенія свѣта, причемъ яшдкость эта, отлпчаясь необыкновешюю легкостью должиа быть рас- иространена во всемъ нространствѣ. Разсужденія о свѣтѣ далеко пе прпнадлежатъ только новѣишпмъ временамъ. Что такое свѣтъ абсолютио темиаго простраиства безъ Солнца, безъ Луны, безъ звѣздъ? Извѣстно, какъ опредѣлилъ метафизику