Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

вателыіой замѣнѣ одипхъ тѣлъ другими, о пресмствѣ сама собою нредставлястся нашему уму. Какова бы пп была та внутрсішяя вѣра, которую каждый изъ насъ пріобрѣлъ о свойствахъ Вселенной н хранйтъ въ своемъ сознаніи, но тснерь невозможно до- нустпть древней теоріп созданія одинъ разъ навсегда. Представленіс о Богѣ не ссті. лн въ сущпости представленіе о Творцѣ? А какъ скоро Г»огъ существуетъ, онъ н творптъ. Если бы твореніе совсршплось только однажды навссгда, то въ безпре- діиьпом і. пространствѣ уже пе было бы пп солнцъ, ни плапстъ, почерпающихъ въ нихъ свѣтъ, тенлоту, электрпчество ижпзнь. Поэтому совсршенпо необходпмо, чтобы твореніе происходило ностоянно н пепрсрывно. А если бы Бога не бы.іо , то самая безконечная древность, вѣчность Вселснноіі еще спльнѣе трсбовала бы того же самаго. Ііпрочсмъ обратпмся съ свопмъ вопросомъ нрямо къ нриродѣ п выслушаемъ ея отвѣгъ. Что пропсходнтъ кругомъ насъ? Однѣ и г1'. ;ісе частнцы вещсства послѣдова- тельно входятъ въ составъ различныхъ тѣлъ. Тѣ.та измѣняются, вещество остастся. Втсченіе мѣсяца наше собственное тѣло почти совершенно обновляется. Между воздухомъ, водою, минераламп, растеніями, животными, нашими собственными тѣ- лами происходптъ постоянный и непрерывный обмѣнъ. Атомъ углерода, огорающій сейчасъ въ нашихъ легкихъ, можетъ быть подобнымъ жс образомъ горѣлъ въ свѣчѣ, которою пользовался Ныотопъ при своихъ онтическихъ опыгахъ; и можстъ бьггь въ пастояіцій момептъ въ вашихъ пальцахъ находятся атомы, прппадлежав- пгіе нѣкогда очароватбльной рукѣ Клеопатры п.тп головѣ Карла Великаго. Частица ѵі.елѣзаостается тою же самою, движется ли она съ потокомъ крови въ вискѣ зна- мснитаго человѣка, или погребена въ грязномъ обломкѣ ржаваго желѣзнаго хлама. Частица воды— все та же самая, блеститъ ли она въ веселыхъ глазахъ невѣсты, и.ти перехватываетъ лучп солнца, находясь въ сѣромъ облакѣ, или въ грозовомъ ливнѣ стремителыю летптъ на затопленную землю. Ненрестапный обмѣнънрижизни, непрестанный же и нс менѣе быстрый обмѣнъ и послѣ смерти оргаиизмовъ. Когда ужасы войны усѣютъ землю человѣческими жертвами, жизнь какъ будто спѣшитъ залить своими волнами образовавшіяся пустоты; брошенная и забытая пушка, во- преки волп человѣка, заростастъ цвѣтами; и птцчка ноетъ на ней свою веселую пѣсню; прн]іода вновь вступила въ свои права. Вещество живыхъ созданій не остается безъ двпженія п постоянно участвуетъ въ круговоротѣ жизни. То, что мывдыхаемъ вь себя, иринимаемъ какъ пищу или нитье, ѵа;с побывало въ другихъ легкихъ, было съѣдено и выпито тысячп разъ. ІІаше тѣло создано изъ праха пашихъ прсдковъ. Вотъ что такое происходитъ вокругъ насъ. Но въ природѣ нѣтъ пи великаго, ни малаго. Звѣзды не болѣе, какъ атомы безконечности. Законы, унравляющіе ато- мами, правятъ также и мірами. Веіцество существуетъ всегда въ одномъ п томъ же количествѣ. Просуіцество- вавъ пзвѣстное времЯ въ видѣ туманности, солнца, плапеты или живого создапія, оно не остается въ бездѣйствіп и встунаетъ въ новый кругооборотъ. Иначе давно бы уже насталъ конецъ міру- нначе наступи.іъ бы день, когда погибли бывсѣ міры вселенной и, погребенные въ вѣчной тьмѣ, кружились бып падали бывъ мрачпыхъ пустыняхъ безконечнаго пространства, которымъ не суждено было бы никогда освѣ- тпться нп однимъ лучемъ свѣта. Но такая будущность не можетъ удовлетворить самымъ начальнымъ правиламъ логИки. Какимъ же естествеішымъ процессомъ мертвые міры могутъ вновь вернуться къ жизни? Іѵогданаше Солнце погаснетъ, что несомнѣішо должно случиться въ буду- щемъ, какимъ образомъ оно вновь можетъ вступить въ кругооборотъ всеобіцейжизни?