Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

тому что онъ былъ введенъ печальной памяти королсмъ Карломъ IX въ 1563 году. Въ Англіи тотъ же обычай начинаті> годъ съ января прнпягь былъ въ 1752 году и сопровождалея настоящимъ бунтомъ. Такъ какъ вмѣстЬ съ тѣмъ было йдѣлано и исправленіе въ календарѣ, то англійскія ;кеніцины нашли, что онѣ внезапно состарились не только на одиннадцать дней, но и на три мѣсяца, потому что годъ начался 1 яиваря, за три мѣсяца раныпе Благовѣщенія, т. с. 25 мартн, какъ на- чинался о і і ъ до сихъ поръ, и шікакъ нс хотѣли иростить зтого внновнику введеи- наго нрсобразоваиія. Съ другой стороны ]іабочій народъ, потерявшій повидимому цѣлуіо чстверть своего трудового года, іірсслѣдовалъ лорда Честерфильда полондон- скимъ улицамъ, крича: «Отдайте намъ нашитри мѣсяца!» Но анг.іійскіе альманахи того времсни всячески увѣ]»яли,что въпрародѣвсе идетъ совершенно нопрежнему, и что напримѣръ «даже кошки, обыкповенно припадіішііія носомъ къ зсмлѣ въ то мгновсніс, какъ смѣняется годъ, ста.ш тепсрь продѣлывать тѣ жс самыя упражие- нія, какъ зто многіс видЬли, во врсмя начала нынѣшняго года». Съдругой стороны благочестивые жители Неаполя увѣряли, что, начиная съ 1583 года, запекшаяся кровь святого Януарія стала дѣлаться ;кидкой десятью днямн ]іаньше прежняго, имсино 9 оептября вмѣсто 19-го, какъ было до того. Всѣ эти доводы нисколько не ху;кс ухищреній образованныхъ рим.іянъ, дѵмавшихъ обмануть судьбу, назвавъ седьмой день, вставляемый въ каждомъ чствертомъ году въ февралѣ, не седьмымъ, іі «дву-шсстым ь», или «вторымъ шестымъ»—Ьівзесіиз. Благодаря этой уловкѣ, въ февралѣ оставалось1какъ и вссгда, 28 дней, такъ что никакого нечестія, могшаго повлечь за собою обіцествснныя бѣдствія, совсршасмо не Оы.ю. Незаконный доба- вочный дсш. былъ сирятанъ мсжду двумя другпми, и боги не моглн замѣтить его! Обычій начинать новый годъ съ яішаря, нелѣпый н не желателыіый самъ но себѣ' уййчтожилъ всякій смыслъ въ существуюіцнхъ до сихъ иоръ римскихъ назва- ніяхъ мѣсяцсвъ. Въ самомъ дѣлѣ римскій годъ начинался сл. 1 марта, какъ до сихъ норъ начинастся у насъ цсрковный насхалыіый годъ, и двѣнадцать мѣсяцевъ слѣ- довалн въ такомъ норядкѣ, согласномъ какъ съ европейскою ириродою, такъ и со здравымъ смысломъ: 1. Марсъ, т. о. богь Марсъ. 2. Апридисъ, богиня Афродита. 3. М ііііі , богииа Лаііл. Іі. Юиій, Гіогиня Юнона. 5. К винтиіисъ , нятыіі. (!. Свкстилисъ, шестой. 7. Спптомборъ, свдьяоіі. 8. Окгоборъ, восьмой. 9. Новенберъ, девятый. 10. Доцемберъ, десятыіі. 11. Януаріусъ, богь Янусь. 12. Фобруо, богъ мертвыхъ. ІІервый мѣсяцъ былъпосвященъ богу войны, верховному покровителюрнм.іянъ, послѣдній—воспомннаніямъ о покойникахъ. Нятый ншестой впослѣдствіи названы былц Юлісмъ и Августомъ въ честь Юлія Цезаря и императора Августа. Тиберій. Неронъ и Коммодъ также пытались навязать свон имена слѣдующимъ мѣсяцамъ, но къ удовольствію человѣчества попытка ихъ не имѣла успѣха. Въ настоящее время мѣсяцъ, за которымъ осталось его старое названіе «седь- моіі», т. с. сенпімбрь, приходится дсвятымъ въ году; октябрь (восьмой) сталъ де- сятымъ, ноябрь (дсвятый)— одипнадцатымъ, декабрь (десятый)— двѣнадцатымъ и послѣдпимъ. Можно ли придумать что нибудь болѣе нелѣпое! 1 всѣ эти несообраз- ности допуіцсны былн лишь для того, чтобы перенестп начало года съ марта, гово- рившаго о веснѣ, на январь, вообще самый мрачный, самый суровый мѣсяцъ въ нашихъ странахъ! Такимъ образомъ названія мѣсяцевъ не имѣютъ нпчего обіцаго нп съ христіан- ствомъ, такъ какъ онн остаются древне-языческими, ни съ своимъ первоначаль-