Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

болѣе высокіе умы двинули человѣчество по нути гражданственности одновременно какъ въ духовномъ, такъ и тѣлесномъ отношеніи. Какъ ни медленно развивался человѣческій разумъ, но настунилъ наконецъ день, когда на ярко озаренныхъ солнцемъ равниііахъ далекаго Востока, въ то время изобильныхъ, а теиерь безнлод- ныхъ, тогда оживленныхъ, а нынѣ занустѣвшихъ, немногіе избранные умыначали наблюдать за теченіемъ небесныхъ свѣтилъ и тѣмъ положили начало ученію о ка- я;уіцихся небесныхъ явленіяхъ, которое называютъ теперь сферической астроно- міей. 1>'і. самомъ началѣ нто— были простыя примѣты, дѣіавшіяся настушескимн нлемснами Гималайс.кихъ горъ въ нромежутки времени отъ заката солнца до его восхода. Разные виды луны, все болыпее и болыпсе отступленіе этого свѣтила съ каждымъ днемъ отъ солнца и отъ звѣздъ къ востоку, видимое движеніе звѣзднаго неба, безмолвно совершающееся надъ нашею головою, перемѣщеніс яркихъ планетъ между созвѣздіями, падающая звѣзда, какъ будто сорвавшаяся внезаино съ неба, затмснія солнца и луны, внушавшія неностижимый и бсзотчетный страхъ, стран- наго вида кометы, эти косматыя звѣзды, иоявлявшіяся время отъ времени въ нс- бесной высотѣ—вотъ предметыэтихъ первобытныхъ наблюденій, начавшихся миого тысячъ лѣтъ тому назадъ. Астрономія дрсвнѣс всѣхъ наукъ. ІІрежде чѣмъ изобрѣ- тено было искусство письма, прежде чѣмъ началась исторія,—1 люди занималнсь уже пебомъ и полагали основаиіе иервобытному кмендарю. Самыя раннія изъ такихъ наблюденій погабли с]»еди великихъ обществснныхъ бурь, разражавшихся надъ народами; но все-таки до насъ дошло нѣсколько изъ подобныхъ свѣдѣній, очень почтенныхъ по своей давности; таковы между прочимъ египетскія и китайскія на- блюденія, относящіяся къ тридцатому вѣку до нашей эры и свидѣтельствующія о томъ, что во врс-мя вссенняго ]іавподснствія солнце находилось тогда въ созвѣздіи Тельца, такъ что Телецъ былъ тогда нсрвымъ знакоМъ зодіака. Далѣе, мыимѣемъ свѣдѣнія о наблюдсніи солнечнаго затмснія, произведенномъ въ Египтѣ въ 2720 году; о наблюденіи еоединенія планетъ въ созвѣздіи Козсрога, сдѣланномъ китай- скими астрономами въ 2449 году, а также о наблюденіи одной звѣзды въ созвѣздіи Гидры, въ 2306 г. Египетскій калсндарь установленъ около 2782 года, а китай- скій около 2037 г. Наконецъ мызнаемъ, что наша нынѣшняя ссмиднсвная недѣля родилась по крайней мѣрѣ четыре тысячи лѣтъ тому назадъ на равнинахъ Вави- лона и что прошли также многія тысячелѣтія съ тѣхъ иоръ, какъ каждый изъ днсй получилъ имя одного изъ подвижныхъ свѣтилъ, извѣстныхъ древнимъ— Солнца, Луны, Марса, Мсркурія, ІОпитсра, Венеры п Сатурна. Во врсмя Гомера, около 900 лѣтъ до нашсй эры, полагали, что земля окру- женная рѣкою Оксаномг, заполняетъ собою нижнюю половину міровой еферы, мсжду тѣмъ какъ верхняя половина той же сферы распростерта была иадъ нею, н что лучезарный Геліосъ, наше Красное Со.інце, ежедневно гасилъ свон огнн и за- жигалъ ихъ снова, искунавшись предварительно въ глубокихъ водахъ Океана. ІІо древнѣйшимъ предетавленіямъ, основаниымъ на обманѣ чувствъ и столь же свойственнымъ нсобразованнымъ людямъ, какъ и дѣтямъ, не могло существовать никакой связи, никакой нспрерывности между ночнымъ небомъ, горящимъ звѣздами, и нсбомъ, озарсннымъ свѣтомъ дня. П тотъ, кто первый осмѣлился утверждать, что и днемъ небо одинаково усѣяпо звѣздами, какъ во время ночи, п что мы нс ви- димъ ихъ только нотому, что свѣтъ ихъ бсзслѣдно пропадаетъ въ лучахъ солнца, былъ, очевидно, вімичайшимъ по гсніальности п смѣлостн мыслителемъ. Но еще двѣ тысяЧи лѣтъ тому назадъ многіе изъ греческихъ астрономовъ были увѣрены, что звѣзды не что иное, какъ огоньки, поддерживаемые испареніями, под- нимающимися съ земли.