Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

— 626 — Упорство сохраненія столь ничтожныхъ величинъ под­ тверждается отчасти фактами. Такъ, свѣтъ туманности, до­ стигающій до насъ изъ глубины небеснаго пространства въ тридцать тысячъ лѣтъ, есть дѣйствительно сумма свѣта всѣхъ ея атомовъ и вполнѣ удерживаетъ его свойства, потому что теперь, яри достаточномъ времени дѣйствія, фотографія ри­ суетъ на бумагѣ звѣзды, невидимыя въ сильнѣйшіе теле­ скопы. Посему состояніе, положеніе и движеніе каждаго атома вселенной не только есть слѣдствіе силъ, вліяющихъ на него нынче, но и результатъ всѣхъ предшествовавшихъ влія­ ній. Если такой результатъ составляетъ не капризъ, а за­ конъ, то, разумѣется, между прошедшимъ и будущимъ су­ ществуетъ самая прочная, неумолимая связь и они вмѣстѣ съ настоящимъ образуютъ какъ-бы одинъ комъ, въ кото­ ромъ всѣ вещи возможныя, но еще невидимыя, и всѣ міры будущаго, предуготовлены заранѣе и ждутъ только очереди для своего проявленія. Впрочемъ, въ этомъ тройственномъ союзѣ прошедшаго, будущаго и настоящаго, послѣднее можно совершенно устра­ нить, ибо его впечатлѣнія суть въ дѣйствительности только воспоминанія минувшаго и уподобляются огню маяка, кото­ рый, вращаясь во мракѣ, освѣщаетъ поочередно все окру­ жающее и не создаетъ ничего новаго самъ. Къ чему, въ самомъ дѣлѣ, эта картина созиданія и раз­ рушенія цѣлыхъ міровъ въ теченіе, якобы, настоящаго вре­ мени, продолжительность котораго равна нулю и когда всѣ міры представляютъ собою одну общую панораму, развер­ тывающуюся передъ современниками, какъ ландшафтъ пе­ редъ путникомъ, по мѣрѣ его передвиженія? Но если настоящаго нѣтъ, а прошедшее и будущее су­ ществуютъ отъ вѣка вѣковъ въ полной солидарности, то, значитъ, все въ мірѣ предусмотрѣно, все фатально и не­ избѣжно. Тогда нѣтъ и свободы мысли, на которую столь сильно претендуютъ люди; нѣтъ и причинности, ибо какая же при­ чинность умѣстна, коль-скоро новаго ничего не воспроиз­ водится и явленія не вытекаютъ другъ изъ друга, а обна­ руживаются въ послѣдовательномъ порядкѣ единственно по­ тому, что стояли рядомъ въ моментъ призыва къ видимо­ сти посредствомъ маячнаго огня, то-есть движенія насто­ ящаго. Идея причинности, впрочемъ, всегда поглощается со­ вмѣстимостію или сожительствомъ двухъ феноменовъ.