Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

— 619 — О безконечности и первой причинѣ. Читая астрономію, нельзя не встрѣтиться съ словами или понятіями, каковы, напримѣръ: время, пространство, без­ конечность, величина, феноменъ, энергія, матерія, атомъ и ироч. А потому, оканчивая настоящую книгу, позволяемъ себѣ въ заключеніе помѣстить нѣкоторыя философскія воз­ зрѣнія касательно этихъ понятій. Хотя они не имѣютъ не­ посредственной связи съ чисто астрономическими задачами, но, повидимому, могутъ служить весьма интереснымъ добав­ леніемъ къ отдѣлу космогоніи *). Разумъ человѣческій, въ особенности, оказывается не­ мощенъ, когда, перейдя за предѣлы обыкновенныхъ конеч­ ныхъ явленій, стремится постичь безконечность, хотя бы въ формѣ пространства и времени, этихъ общихъ аттри- бутовъ, заключающихъ въ себѣ всѣ вещи, и въ которыя мы сами погружены. Совершенно раціональное опредѣленіе времени по Канту (стр. 150), теряетъ свое значеніе, если предположить оста­ новку движенія во всей вселенной. А вмѣстѣ съ временемъ неминуемо исчезаетъ и понятіе о пространствѣ, ибо мы не въ силахъ вообразить въ немъ нахожденіе предмета безъ созерцанія его въ теченіе нѣкотораго времени. Слѣдова­ тельно, строго говоря, время и пространство не поддаются никакому опредѣленію, но ощущаются нами совершенно сознательно даже въ отсутствіи движенія, и кромѣ того представляются по природѣ своей безконечными, потому что за предѣлами ихъ намъ приходится допустить существова­ ніе ничего, съ чѣмъ не примиряется разсудокъ. Однимъ сло­ вомъ, не умѣя себѣ дать яснаго отчета въ бытіи простран­ ства и времени, мы еще болѣе затрудняемся согласиться на ихъ небытіе и вѣрить, чтобъ ничего могло прекращать то и другое. Здѣсь понятіе о безконечности какъ бы диктуется намъ отвращеніемъ усвоить себѣ понятіе противоположное и по­ тому является уму такою же очевидностію, какъ существо­ ваніе величинъ конечныхъ. И дѣйствительно, нѣтъ причины признавать однѣ болѣе чѣмъ другія, или сомнѣваться въ реальности обѣихъ. “) Означенныя воззрѣнія заимствованы изъ сочиненія: „ Re­ sidues de croyances par Alexandre Beckers “ , которыя, впро­ чемъ, и самъ относитъ ихъ къ области тоже Фантазій досу­ жаго человѣка.